总把新桃换旧符

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话题探讨

有人戏说，中学生写作无爱迪生、居里夫人不成文，屈原、司马迁、苏轼等也是高频率地出现在高考作文中，这主要是因为大多数学生平时缺少积累，运用论据也缺乏创新意识。高考作文发展等级要求“材料丰富”，这一点在议论文中就是指论据不能单薄，不能陈旧。哈佛的心理课程之所以广受欢迎，正是因为里面许多成功案例吸引并说服了众人。可见，论据的作用不可小觑。

佳作展评

一次考试的作文题是“学会欣赏”，下面是一位学生的考场作文。

学 会 欣 赏

朱迦叶 西安交通大学苏州附属中学

山水壮阔而秀丽，你可曾经陶醉？明月皎洁而孤清，你可有所思？空谷幽兰，独开于世，你可有所爱？千古英雄，指点江山，一匡天下，你可有所敬？布衣百姓，俗世生活，安然淡雅，你可有所向？生活在这个世界，你可学会了欣赏？

学会欣赏使他人的才能得以施展。鲍叔牙对管仲怀着包容和欣赏的态度，不计较管仲做生意时对他的欺负，反而向齐桓公推荐管仲。于是管仲的才能得以发挥，并能辅佐君王，从而富国安民。由此可见，他人的欣赏对一个人才能的施展起着多么重要的作用。纵横驰骋疆场、威震匈奴的李广因为得不到皇上的欣赏演绎了人生的悲剧，不被楚襄王欣赏的屈原最终也吟唱着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”投身于汨罗江中。古今中外怀才不遇的人不计其数，其中一个原因就是缺少欣赏他们才华的人。欣赏如水，能冲洗蒙尘的明珠，使它重现迷人的光华。

学会欣赏使自己的价值得到实现。刘邦能够欣赏人才、重用人才，在张良、萧何、韩信的帮助之下夺取天下，成为一代君主。倘若他也如项羽一般妒贤嫉能，便势必走上失败的绝路，而不能实现自己的远大抱负。学会欣赏不仅可以使他人的才能得以施展，而且能够同时实现自己的价值，达到“双赢”。

因此，学会欣赏使人生的境界更开阔。很多时候，我们在生活中会遇到难以逾越的障碍，世态炎凉难免让人心生烦闷，这时更需要通过欣赏世间之美来排遣内心的郁结。欧阳修被贬谪后寄情山水，与民同乐，从欣赏自然之美中获取力量；苏轼也是从欣赏自然的永恒中变得豁达。杨绛在””中遭遇人生劫难，依旧以明净的心感念老王那样的底层人民的善良，欣赏人间至高无上的真情，活得幽默、旷达。

凄清的秋天，欣赏落叶的静美；凛冽的严冬，欣赏天空的静谧。欣赏有着君子之交的高尚情愫，有着“赠人玫瑰，手有余香”的完美境界，它需要我们具备“慧眼识英雄”的超人见识和海纳百川的广阔胸襟。只有学会了欣赏，艰难的日子、快乐的日子才能一样度过。

【亮点品味】

上文思路清晰、观点鲜明，分论点层层推进。作者巧妙借鉴课本《史记》中的典型事例作为论据，驾轻就熟地阐述自己的观点。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”课本，是我们论据积累的源泉。

绿 色 生 活

江苏一考生

日新月异的科技光速般发展，人们的生活水平经历了一次又一次的飞跃。在享受科技成果的同时，另一种声音越来越响――还我们“绿色生活”，让我们“回归本色”！

绿色生活，其实是回归自然、还原生态的本色生活。

纵使人类技术再高明，终不及大自然这一“终极艺术”。在市场高呼“转基因无公害”时，在商家大喊“特色楼盘――人造山水景观”时，在所谓摄影爱好者不再倾慕山水转而人工PS合成图时，人们已不再欣然接受，而是流露出担忧或不满。转基因食品何言自然之甜美，人造山水何言自然之鬼斧神工，人工合成照更何言自然之雄伟壮阔？为了发展科技而破坏生态，利用科技制造替代品，只能是舍本求末。大自然蕴含的无穷法则，令人难究其妙。“人法天，天法道，道法自然”，我们所能做的便是向往绿色生活，还原自然本色，吸取天地之灵气，尽力体味自然的至高之“道”。

绿色生活，需要有平和的心境，从而抛弃杂念，让心灵与肤发一同接受自然的洗礼。

向往自然的生活，本应是纯朴而本真的。虽不能人人都能像五柳先生般“采菊东篱下，悠然见南山”，享受归隐山川的田园之乐，因为隐居要有经济实力，起码得是个小地主。但古语有言，“小隐隐于山，大隐隐于市”，在嘈杂的凡尘俗世中若能丢下旁骛，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。鲍尔吉曾说：“进入天空的畅途得经过原野。”质朴而本真的绿色生活于我们则是精神上的洗礼，洗去了污世的污垢，灵魂将愈发轻便，轻得仿佛能随风飞起，淡定得似飞仙遨游于碧空之中。所以，向往绿色的生活，更是一种心的修炼。

栖于尘世，生于污泥之中，只要像莲花般保持自身的纯净，情系绿色，回归本真，便能葆察察之身而勿囿于汶汶之物！

【亮点品味】

这是2010年江苏高考中脱颖而出的优秀考场作文。在文章第三节中，作者从现实生活中撷取论据来阐述绿色生活的内涵，“人法天，天法道，道法自然”的恰当引用，更使文章的议论愈加深刻。而一句“小隐隐于山，大隐隐于市”可谓神来之笔，充分表达了一种“心远地自偏”的超然。文章结尾巧妙化用《渔父》中的名句，发人深省。总之，从论据运用这个角度看，这篇文章的论据不仅丰富，更充满创新。

方法点拨

1. 要有积累的意识。高中新课程标准指出，中学生要“留心观察社会生活，丰富人生体验，有意识地积累创作素材”“做生活的倾听者，拾荒者”，在高中三年建立好自己的“论据库”“半成品库”“灵感库”“习作库”，使情感和思想在积累中升华。

2. 论据积累要有系统，避免杂乱无章。如按照人物品质归类、按照所处时代归类，也可以用“点例排比法”整合同类型的论据，用“正反对比法”整合相反的论据。如关于毅力可以列举：唐玄奘25岁离开长安西游，经历了近一年时间，终于到达天竺，在那里学习14年，44岁步行回到长安，带回657部经书；梅兰芳年轻时为演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，从不间断，终于矫正眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为名扬中外的京剧表演艺术家。

3. 积累一些耐人咀嚼的妙语。如“对什么都看不顺眼的人，疲劳的一定不仅仅是眼睛”“孩子还小时，给他们以根；等他们长大了，给他们翅膀”“好问的人，只做了五分钟的愚人，耻于发问的人，做了一辈子的愚人”“再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身”“我们所爱之人最有力量伤害我们”“适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺”等等，可以使我们的说理达到以一当十的效果。

4. 阅读是论据积累的重要来源。如2010北京高考作文题是“仰望星空与脚踏实地”，有一位考生写道：“我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是‘天下大同’。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让‘兼爱’――你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并‘九拒鲁班攻城之机变’，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，‘非攻’‘非乐’‘非命’‘非儒’，为的就是切实地为这乱世提出真正的‘济世良方’。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。”这位考生一定是在平时就积累了有关墨子的素材，也非常欣赏墨子的精神和情怀，才能够在考场上得心应手，脱颖而出。

5. 论据积累要与时俱新。同学们平时要多关注社会热点，让自己的文章与社会脉搏同时跳动。新的现象、新的词汇使我们文章的时代气息扑面而来，从而能让读者了解作者所处的年代与身份。外来餐饮如“星巴克”“肯德基”“麦当劳”，流行的网络词汇如“山寨”“给力”“围脖”“房奴”，新的事件或流行语如“我爸是李刚”“蒜你狠”“矿难在检讨中继续，房价在控制中上升”“N连跳”……这些论据使我们的议论文有了更多的现实意义。

6. 根据议论的角度变换论据的叙述重点。可以发掘论据的多种内涵，从而使论据的使用推陈出新。近年来，因为“屈原一次次投江”“项羽一回回拔剑”，不少同学选用历史题材做论据时谈虎色变。其实，历史人物本身无错，将其写入文章也很正常，只是不能千人一面地老调重弹。同是孙膑的故事，可以发掘出很多内涵，如“在灾难中站起来的人是不可战胜的”“感情影响了理智认知”“嫉妒是杀人的刀”“作恶的下一步是毁灭”“轻信他人容易受害”等等。

7. 论据创新还表现在反其意用之上。人们常说以貌取人是不对的，可是，一个人的衣着可以反映一个人的品位、教养及精神面貌。现代人不是都讲究形象吗？以貌取人是很多用人公司的第一场考试，这样说来，对自己的形象能不重视吗？再如，一分耕耘，如果不顾时间、方式、技巧等，就一定会有一分收获吗？

请你演练

请以“学会转身”为题，写一篇议论文，不少于800字，要注意论据的使用，不得抄袭。