亚里士多德的实践概念及其对实践哲学的影响

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇亚里士多德的实践概念及其对实践哲学的影响范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘要：亚里士多德是西方实践哲学的创立者, 他把人类知识和活动三分为理论、实践和创制。实践主要指追求伦理德性和政治公正的行为。马克思的实践是亚里士多德的劳动和实践的结合, 同时又与科学理论具有统一性, 这是对亚里士多德传统的一次综合创新。

Abstract: Aristotle is the founder of Western philosophy of praxis who divides human activities and thoughts into theoria , praxis and poiesis. Praxisis mainly an action to seek ethic virtues andpolitical justice.Marx’s thoughts of praxis is an innovation based on the synthesis of Aristotelian tradition of philosophy of praxis.

关键词：亚里士多德 实践 实践哲学

Key words：Aristotle praxis philosophy of praxis

实践是一个可以有很多种解释的哲学概念，但是就其最普遍的意义来讲，它指的应该是人类的活动，而且是与观念活动相对立、相区别的实际行动。实践这种人类活动进入人类的视野成为人们理智探讨的对象，经历了一个漫长的历史过程，是人类思维发展的结果，也是哲学主题化的过程。哲学家一开始并没有注意到实践问题，只是在后来人们才逐渐将其中某些问题命名为实践问题，亚里士多德在实践概念的提出上做出了里程碑式的贡献，或者说，整个实践哲学都是发端于亚里士多德的。

一、实践概念的产生

哲学的发展史表明，希腊哲学在苏格拉底之前主要以自然哲学为基本形态，到了苏格拉底的时代，哲学的研究对象从以自然为主转向以人自身为主，形成了人的哲学。世界包括人，所以自然哲学似乎也包含了人的哲学，人的哲学没有独立出来从而与自然哲学并列。当时的自然哲学家也会探讨关于人的话题，但是那还不是今天意义上的人的问题，还谈不上实践哲学的产生。

人的问题的本性逐渐凸显，使得实践问题产生萌芽。当人们意识到人类生活中的很多因素是可以因时、因地而异的时候，便产生了自然和习俗的区分。人的问题与自然的问题都是可以变化的，而且人的变化可以加入人为的选择因素，所以就产生了“应该怎么样”的问题，这与“世界是什么”不同。新的、明显区别于以前的自然哲学观念的意识产生，人的问题的本性呈现出来，实践问题也就蕴含其中了。

虽然在亚里士多德之前已有人探讨过实践问题，柏拉图也使用过“在实践中”等语词，而且与毕泰格拉斯学派就理论知识及其应用问题发生过争论，但是他们对实践的背景没有达到充分的意识。在柏拉图的基础上，亚里士多德第一次明确地提出来实践的概念，建构了历史上第一个实践哲学的理论体系。

二、实践概念的含义

亚里士多德在多种含义上使用过实践概念，其中最确定的用法是把人类活动一分为三的“三分法”，这不仅仅是一种简单的活动类型区分，而是对实践问题学理意义上的回应。亚里士多德的三分法把人类的活动划分为理论领域、实践领域和创制领域三个部分，因为理论活动不能有效地涵盖或者说推出其他的活动，所以亚里士多德想到了创造一套实践哲学。而造成这种理论不能涵盖人的行为的根本原因就在于的人类活动具有选择性：人在行动中既可以选择这样做，也可以选择那样做，与其他存在物都不一样。亚里士多德把以人为研究对象，来探讨有人参与其中的情况下人的行为如何趋向好的哲学作为人的哲学，这种学科的研究对象就叫做实践。实践和理论的区别主要体现在以下几个方面：理论的本性是求知，实践的本性是求善；理论的特点是沉思，实践的特点是行动；理论的求知只能通过对普遍的沉思来获得，实践的求善只能通过对特殊性的操作来达到。

亚里士多德是从目的在于自身的实践来思考自由的概念，即从行为的完成和本身自足的生活方式来思考人的自由。在本体论的意义上说，自由就是不受任何外在东西决定的存在，自由的无条件性的一个意义是无外在目的，否则的话，自由便成了追求目的的手段而不得不为目的服务、为目的所制约，这样就不自由了。自由的起源不应该在自由的外面去寻找，而只能在寻求、实现自由的过程中去寻找。换言之，自由就是以自身为目的的活动，因而亚里士多德的实践概念内在地包含着自由的价值。

亚里士多德通过对实践是目的在其自身的活动这个最本质规定的揭示，说明实践作为人的存在方式是趋向自由的自我实现过程，并在趋向自由的意义上把思辨看作实践的最高形式，展示了实践之于人的自由和幸福的价值和意义，为其后的实践哲学的发展提供了理论路径。

三、亚里士多德实践概念的影响

亚里士多德实践概念凸显了人类生活中一个以自身为目的的行动领域，在这个领域中行动是由人自主选择的，而且本身就是目的。这是亚里士多德在哲学上的一大理论贡献，在此之前，只有理论活动才被看作目的性的活动。亚里士多德将行动看成与理论活动并列的目的性活动，这是一大创新，对后世的西方实践哲学，包括马克思的实践哲学，都有明显的影响。

马克思是亚里士多德实践哲学的真正继承者,把实践和人的社会性联系起来，认为实践的人的现实的、历史的人:其本质在现实性上是一切社会关系的总和,全部社会生活在本质上是实践的这是对现实生活的一种内在的批判和超越,也是真正向现实生活的回归。

马克思把亚里士多德的劳动和实践结合起来，一方面，把劳动的生产性看作包括实践在内的人的全部生命活动的本性，从而把人类历史看作人类自我产生的过程。另一方面，把实践的目的性看作劳动的本质，把劳动从充当手段到充当目的的变化看作历史运动的价值指向，从而为劳动和劳动者的解放，为人类的普遍自由提供了本体论基础。此外，马克思还从实践出发将科学理论和实践统一起来。所以，马克思的实践思想在西方哲学史上不是一种断裂式的革命，而是对亚里士多德所开创的西方实践哲学传统的综合创新。

参考文献：

［1］亚里士多德. 形而上学［M］.北京: 商务印书馆, 1959

［2］汪子嵩. 希腊哲学史: ［M］.北京: 人民出版社, 1997