多维视角下对苔丝悲剧命运的解读
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托马斯・哈代（1840―1928）是英国杰出的现实主义小说家和诗人，一生创作了大量的文学作品。小说《德伯家的苔丝》是哈代的代表作，小说运用悲观主义和现实主义相结合的创作手法对19世纪末英国统治下的下层农民的生活情况进行了最真实的描述，并且让我们都熟知了一个可悲的女人――主人公苔丝。在小说《德伯家的苔丝》中，我们经常会把苔丝看成一只孤独的得不到任何帮助的小鸟形象，实际上在当时的那种残酷社会现实中，苔丝就是一只愤怒孤独的小鸟，运用这个鸟的意象更加突出了苔丝的彷徨和孤独无助的境遇。下面我们将从小说《德伯家的苔丝》的故事概要入手，从作者的创作思想、创作的社会背景、女性主义的视角和苔丝的个人性格特征等多个角度对苔丝悲剧命运的成因进行详细的分析，对造成苔丝悲剧命运的两个重要人物――亚雷・德伯和安琪・克莱尔的形象特征进行解读，从而对哈代的哲学思想和社会思想有一个更好的了解。
一、孤独的小鸟――苔丝
从小说《德伯家的苔丝》中，我们可以了解苔丝是一位美丽纯洁、心地善良的农村姑娘，正是因为出身的低微和家境的清贫，她才不得不和富家子弟攀亲，但是非常不幸，她被亚雷・德伯的花言巧语所蒙蔽而被奸污。在蒙羞之后回到了自己的家中，心理受到伤害的苔丝因为忍受不了邻里街坊的风言冷语，所以远离自己的家乡来到了奶牛场打工，正是在奶牛场和牧师的儿子安琪・克莱尔偶遇，擦出了爱情的火花，最后两个人决定结婚。就在两人的新婚之夜，苔丝将自己过去的一切不幸遭遇都如实地告诉了安琪・克莱尔，然而安琪・克莱尔对于这个突如其来的残酷现实还是无法接受，于是决定离家出走去巴西，无情地抛弃了苔丝。苔丝为了这个清贫困难的家庭可以继续存在下去，无奈再次沦为了亚雷・德伯的地下情人。安琪・克莱尔在经过了一系列的思想挣扎以后，终于做出了决定，从巴西回到了奶牛场，希望苔丝可以原谅自己当初的自私。在感到无比的愤怒和绝望之中，苔丝杀死了亚雷・德伯，这之后和安琪・克莱尔一块儿度过了一段短暂的幸福快乐时光。这个纯洁善良的女孩最后被以谋杀罪处死了。在小说《德伯家的苔丝》的结尾处，哈代用一种略带讥讽的口吻说道：“‘典刑’最后得到了明证，在埃斯库罗斯所说的那个众神主宰的那个众神世纪对于苔丝一生的戏弄也终于结束了。”苔丝的悲剧生活终于得到了完结，她就像是天空中一只孤独的小鸟，无依无靠，找不到可以栖息的港湾，所以最终以悲惨的结局收尾。那么是什么造成了苔丝的悲惨命运呢？是什么原因让苔丝一步步走向了死亡的深渊呢？下面我们就从多个方面对苔丝悲剧命运的必然性进行探讨。
（一）宿命论和社会论视角下对苔丝悲剧命运的解读
托马斯・哈代深受悲观主义（德国哲学家叔本华提出的）的深刻影响，所以对于这个残酷的社会现实一直是感觉很痛苦和无奈的。这个世界根本不存在任何一条可以通向幸福的道路，甚至连一条可以避免不幸发生的道路都不存在，人类存在于这个残酷的现实世界本身就是一个错误的矛盾。所以他认为人类所有发生的不幸都不是因为个人原因造成的，反而是被这个世界上存在的一种超乎于自然和人类的一种能量所控制，人类在支配的力量面前是很渺小、束手无策的。正是因为哈代的这种悲观的宿命论思想为自己所创作的小说《德伯家的苔丝》中的苔丝人生悲剧奠定了不可避免的发生基调。所以苔丝在这部小说中的命运是规定好的，是宿命中注定要发生的，无论个人作出多大的反抗和奋斗都是无济于事的，这种悲惨的人生结果是注定了的。
造成苔丝悲剧命运的原因是多方面的，有着深刻的历史基础。英国社会当时不合理的社会制度法制为这个人物悲剧命运的发生提供了解说的基础，资产阶级的道德充满了很强的虚伪性，人和人之间的关系是一种绝对的不公平。在19世纪以后，英国开始了城市的大资本主义生产方式逐渐向落后的乡村地区进行转移，这就加速了农村地区的小农经济的迅速瓦解，给乡村的人民生活带来了灭绝性的灾难，苔丝的命运正是这一激烈的社会环境转型下的牺牲品。在英国当时的社会生活环境之中，一个人一旦处于一种被剥削和被压迫的生存状态，那么这一辈子就注定了被压迫和奴役的悲惨命运，是宿命，是根本无法摆脱的。所以，在这种意义之上，托马斯・哈代对于苔丝的悲剧命运就鲜明地进行了解释：“善良纯洁的苔丝人生悲剧只是这古老的威塞克斯的地方中和她一样的众多农民的悲惨命运的一个缩影，也就是被所谓的资本主义文明所抛弃和压迫的一种必然结果。”
（二）女性主义视角下对苔丝悲剧命运的解读
从女性主义视角下对苔丝悲剧命运解读分析的话，我们会发现苔丝悲剧命运是父权社会制度下不平等的婚姻制度下的牺牲品，也是一个人悲剧命运的必然结局。在当时西方的那种以男权为中心的父权社会之中，处于这个社会中绝对统治和支配地位的理所当然的是男性。男性是整个社会的主体构成部分，拥有着绝对的权利，女性则被看成是第二性别，是男性的依附品，是在男性视野之外、没有任何权利的，夫妻之间也根本没有任何平等可言，也是根本就无法实现的。苔丝的人生悲剧就是因为她是一名生活在男权社会制度下的一名柔弱女子，内心纯洁、温柔可爱的一名女性，这是多少资产阶级男性流氓梦寐以求可以捕猎的“猎物”。依据西方当时传统的婚姻道德观念来讲，一个女子的就是她自己丈夫的专利品和独有的特权，如果一个女性在婚前就失去了自己的，那就是一种“不纯洁”的象征，就要受到其他人的贬低和社会的遗弃。苔丝在婚前失身也是被迫无奈的，但是却受到了整个社会的百般指责。行为放荡不羁的亚雷・德伯是一位资产阶级的花花大少，只要看见漂亮的女生就要千方百计将其弄到手，但是对于亚雷・德伯的这种行为，当时的社会并没有对其进行指责。安琪・克莱尔在和苔丝结婚之前也曾经和“一个成年的妇女有过两天的放荡历史”，但是安琪・克莱尔从来都没有为自己的“不忠”行为感觉到一丝丝的愧疚，并且在自己的新婚之夜要求苔丝原谅他曾经的荒唐行为，在安琪・克莱尔抛弃苔丝前往巴西的时候还打算带着他的情人伊兹・休爱特一块儿私奔，但是安琪・克莱尔的行为并没有在当时的社会中受到任何的谴责，这就是当时“男尊女卑”的社会现实的最真实的体现。
苔丝当时家庭的贫困，经济地位的卑微，政治上的农民阶级都是造成她悲剧命运的重要原因，家道的中落是造成苔丝悲剧命运的直接原因。苔丝父亲的虚荣心极强，一心想着要恢复以前的家族富裕的繁荣景象，苔丝的母亲也一直想要苔丝嫁到豪门去做阔太太，从而缓解自己家庭的资金贫困局面。苔丝也从来都是只为一家人的生活考虑，从来都不计较个人的得失。苔丝的悲剧命运由自己家中老马的意外死亡拉开了序幕，苔丝感觉自己有责任来负担弟弟妹妹的生活，自己对整个家庭有着一种不可推卸的责任感，无奈才向亚雷・德伯这个冒牌的资本家进行求助，然而亚雷・德伯正是利用了苔丝的善良本性将其玷污了。在新婚不久，自己的丈夫安琪・克莱尔也抛弃了她，苔丝凭借着坚强的毅力支撑着这个支离破碎的家庭，多次拒绝了亚雷・德伯的诱惑勾引，但是在苔丝父亲去世以后，为了给家里人找到一个可以栖息的地方，苔丝再次做了亚雷・德伯的地下情人，开始了行尸走肉般的麻木生活，此时苔丝的精神世界已经走向了崩溃的边缘。
（三）性格特征视角下对苔丝悲剧命运的解读
苔丝个人的性格特征也决定了她悲剧命运发生的必然性，也就是她性格中的纯洁、善良。无论是从内心还是从外表看，苔丝都是十分纯洁的，人性的善良在苔丝的身上还是有非常明显的体现的，也正是因为这个原因才造成了她人生的悲剧，正是因为对于纯洁神圣的爱情婚姻的追求，苔丝在新婚之夜才会义无反顾地告诉了安琪・克莱尔自己的不幸遭遇，因为在苔丝的眼中，自己的婚姻爱情不允许有任何不忠诚和隐瞒的存在。苔丝的人生悲剧就是因为自己对于纯洁神圣爱情的执著追求造成的，她从来不会撒谎，忠诚于自己的爱情，在被安琪・克莱尔遗弃之后，她还是默默地深爱着安琪・克莱尔，甚至心甘情愿做他身旁的一名奴仆，就是为了可以陪伴在他的身旁。更为可悲的是，苔丝为了维护自己丈夫的命运，对于亚雷・德伯的都是逆来顺受，忍气吞声，心中承受着这个社会对于她的一切不公正的待遇，苔丝最终亲手杀死了亚雷・德伯的原因竟然是他侮辱了自己丈夫安琪・克莱尔的人格。苔丝竟然为了自己丈夫的人格杀死了亚雷・德伯，这是一个多么可悲的女人啊！
三、结 语
苔丝作为哈代小说《德伯家的苔丝》中的女主人公，哈代一直把她看成是最纯洁的女性，还引用了莎士比亚的话作为这部小说的题词：“对于你这个深受重伤的名字，我们真是无比的同情！所以我将用我最坚实的肩膀为你撑开一片属于你的蓝天，给你一个可以栖息的天堂！”对于女主人公苔丝的悲惨命运，哈代表示了深切的同情，这既是一种人道主义精神的体现，同时也是对维多利亚时期传统的道德观念的一种公开挑衅，具有重要的进步意义，但因为种种历史的原因，哈下的女性还都是无法摆脱命运的安排，也说明了哈代的思想具有一定的历史局限性。
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[作者简介]
丁建军（1968― ），男，河南封丘人，本科，西北政法大学外国语学院讲师，大学英语第二教研室主任，主要从事英语语言文学、大学英语教学与管理和外贸英语教学及应用方向研究。