蒙古长调“诺古拉”技巧谈

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在人们对民族音乐文化日益重视和喜爱的大气候下，蒙古长调的教学、演唱和赏析越来越多地出现在音乐教师的课堂中，既开阔学生视野，又增进民族情感。“诺古拉”作为长调民歌中具描绘性的装饰性节奏形态，引起了很多人探究的兴趣。

“诺古拉”的情感表达

情绪和情感是人们对现实世界的一种反映形式，其根源是客观的生活现实。但是，情绪和情感并不是现实对象本身在人们头脑中的认识，而是客观现实反映人们头脑中所引起的态度，是一种体验。

作为装饰性节奏的“诺古拉”其语义性已退居次要地位，可以认为它是由人体乐器演奏出来的器乐形式。没有语义性和造型性的“诺古拉”在表达草原人民的情感时，“联觉”起了很重要的作用。所谓“联觉”就是由一种感觉引起其他感觉的现象，是音乐之所以有表现机制和能被理解的根本原因。“诺古拉”在很大程度上是用声音形象（听觉）来表达和引起人们的视觉形象。正如乌兰杰老师所讲：“诺古拉”就像平静而又辽阔的大草原上被骏马惊起的几只小鸟……（表达的就是一幅草原美景），长调民歌就是音乐化的草原。当然，“诺古拉”经过长期流传已具有了诸多的美学内涵，而不仅仅是写景了。

“诺古拉”的气息运用

“诺古拉”是蒙古族长调特有的节奏形态，也是长调特有的歌唱方法。根据乌兰杰老师的分类，“诺古拉”在唱法上分为字头“诺古拉”――自然“诺古拉”、“膛耐・诺古拉”――“硬腭式装饰音”、“额如・诺古拉”――“下颚式装饰音”、“策吉・诺古拉”――“胸膛式装饰音”以及“哈木尔・诺古拉”――“鼻腔式装饰音”等五种。这五种“诺古拉”就其本质来说是一致的。

无论哪一种歌唱方法都是为了表达人类的某种情绪和情感，这就需要歌唱者具有一定宽度的音域以及在音的强度音色甚至时值上具有一定的弹性。做到这些的关键是保持气息与声带之间的动态平衡。“诺古拉”与其他歌唱方法的一个共同点，就是气息与声带的动态平衡。这里动态平衡的实质是指声带随着音高、强弱、明暗等的变化而不断改变自己的振动体积及闭合力，以与来自下方也在不断变化的气压差形成平衡。气压的变化是比较好理

解的，而声带的变化就不那么直观了。

“诺古拉”装饰音演唱

从技巧上讲，“诺古拉”装饰音与其他唱法的不同之处大致有两类：

一、在保持气息压力基本不变的前提下，通过快速改变声带的张力来达到音程的快速交替。具体手段是变母音。用此方法演唱时无论是动下巴还是动软腭，都是在改变腔体形成母音的变化从而改变声带张力，形成音高的快速交替变化；

二、在喉头稳定、腔体打开、保持声带张力基本不变的前提下，控制声带闭合力与气息压力，使之形成如大笑时那样的“伯努利效应”。这种方法用来演唱同音反复式的“诺古拉”装饰音。

在实际演唱过程中，上述方法往往是结合在一起使用的。“诺古拉”装饰音的演唱形式是蒙古族大草原音乐文化的一部分，是蒙古人民千百年来经过长期提炼、积淀而形成的具浓烈草原特色的高超而又特殊的演唱技巧，其本身就是极富内涵的，要想唱好“诺古拉”、真正掌握“诺古拉”，只有到实践中去、到大草原去、到马背上去。

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