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假日,登鼓山,游涌泉寺。在寺庙广场前,映入眼帘的是勒在石壁上的“知恩报恩”四个大字。仔细端详,第二个“恩”字比第一个“恩”字写得大。手中没有资料,无法印证书者是有意为之,还是无意为之。但不论怎样,都感到这一大一小的两个“恩”,透着一种玄机。
知恩图报,这是为人的基本道义。中华民族还是礼仪之邦,滴水之恩,涌泉相报,这是我们民族的优良传统。在传统理念的浸润下,报恩思想可以说是根深蒂固地存在于国人的脑中。但是,尽管有强烈的报恩意识,我还是以为人们对报恩的精髓缺乏足够的了解和把握,有时甚至曲解了“知恩图报”的本意。
知恩图报,从字面上理解,就是得到了人家的恩惠,就要牢记,尽可能地采取各种方式给予报答,以表明自己的知恩之情。它之所以为人们所崇尚,在于它的纯洁、无私,在于它的和谐与爱。
知恩必须图报,这是问题的一个方面;知恩如何图报,这又是问题的另一方面。解决好这个方面的问题,往往比第一个问题更加重要。
对拿着国家俸禄的人来说,用不着在物质上论回报。他们尽职地履职、运用手中的职权办实事、好事,这是份内之事,应尽之举。对于得到他们帮助的人来说,给予赞赏、表示满意、获得信任,这是最大的回报。因为权力是人民赋予的,要论回报,执掌权力的人首先要通过努力的工作回报赋予权力的人民。如果对履行公职的人,因为他们做了一件事就给予一个回报,就提着各种各样的礼物上门致谢,从而使公器沦为私用,因此滋生腐败。那些走上犯罪道路的官员,一开始并非就具有贪婪之心,当他们面对那些所谓的“知恩图报”者送上的一份份厚礼甚至是金钱时,他们的意识开始有些模糊,思维变得有些混乱。是啊!没有我的大笔一挥,这个项目怎么会落到你的手中,知恩图报嘛,你赚了钱,回报一些也是应该的。而有些官员也总是对懂得回报的人厚爱有加,认为这种人“会做人”“有良心”,渐渐地,“知恩图报”演变成为一种权与钱的交易,权力也成为寻求“回报”的工具。
既使是图报,也有个方法问题。我以为,基本方法有两种,一是回报于那些曾经给你恩德的人。在人生旅途中,少不了别人的帮助,对曾经给予自己帮助的人,铭记在心,时时想着回报,这是良心使然。我们经常听到这样的话:父母把我养育成人,如今我必须回报他们。“过去人家帮助了我们,现在,他有难了,我们理应伸手来帮助他们,使他们渡过难关。”这是对的,这种的回报是爱的互动。但我以为,这远远不够,这种的回报往往比较狭隘和封闭,它可能会在某种条件下产生断裂。回报的第二种形式是开放的、承传的。最近读到一篇有关捐助白血病患者的报道,有一位同志这样说,他上大学的时候,得到了许多好心人的资助,现在他参加工作了,他要把原先得到的关爱回报给社会,让真情永传。
从这个角度,想想涌泉寺的一小一大的两个“恩”字,可以从这么两个层面来理解:其一是滴水之恩涌泉相报;其二是要有大爱的思想,广阔的胸襟,不仅要回报于那些曾经给你以帮助的人,更要承继这种精神,回报于其它需要受助的人。