礼器:王者之器

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一件青铜器自铸造之日起，便伴随着生命的温度，走向深广的历史。可以说，每一件古老的青铜器，都是一幅中国历史文化地图，记录着中华民族古老的文明密码。

传说中的禹制九鼎，为稳定“九州”之鼎， 夏代建国之初，九州之牧进贡了铜材，于是铸成九个鼎，上面刻出百物图像，使人民看了知道趋吉避凶。九鼎从此成为国家政权的象征物。后世以“问鼎中原”比喻夺取政权；以“三足鼎立”喻三国时期的对峙之势；现在人们用宝鼎祈福新世纪国泰民安……青铜器凝聚着中国人的家国观念，体现了传统社会理想的伦理秩序。

青铜器按用途划分为工具类、武器类、饪食器类、酒器类、水器类、乐器类、杂器类。其中最为珍贵、最有特色的是用于王朝大型祭祀、宴享活动的礼器和乐器。这些重器在祭祀中奉献于天地鬼神，在礼乐中彰显其“钟鸣鼎食”，尽显王朝气派和威风。祭祀、宴享中的容器包括了饪食、酒器、水器等，如鼎、鬲、釜、锅、豆、敦、钵、簋、尊、彝、鉴、盆、盘、缶、舜、等；乐器有鼓、磬、编钟、铃、钲、铎等。青铜重器象征着王权，比如大鼎，象征着立国建邦和统治权力，具有王权性。

在中国历史上，以礼治国是古代政治独特的领导艺术。以“周礼”为代表的礼仪体系，贯彻于政治、经济、军事、文化等社会生活的各个方面，影响了中国数千年。

在奴隶制社会中，青铜礼器被统治者用来祭天祀祖、歌功颂德、宴飨宾客，同时它也是一种十分重要的陪葬品。可见，青铜礼器在我国早已被权力化、制度化、神秘化了，它早已不是一般的实用器了。

中国的礼器背后是中国的社会制度，有个核心就是礼。礼的背后是社会制度。青铜礼器，就是维护这些社会秩序的。当国家复杂了以后，它的等级就很明显，国王在最高层，他的底下是一级一级的贵族，最低下是国民大众。

在中国历史中，以礼制国是古代制度的独特之处，传统祀制，凝结着浓重的尊卑等级制度，追根溯源，最早就是凝结在这些青铜礼器之中，因为这些器物不容易获得，都掌握在有地位的人物手中，成了权力的象征。

在中国，把奴隶主贵族制度以物质化形式来体现的青铜礼器，鲜明地以器的多寡与不同的组合形式来区分不同的地位、身份和价值，如天子九鼎之类。

九鼎，就是指青铜礼器在使用与陪葬时相互之间的组合关系。商代盛行以一觚和一爵配对组合。奴隶主贵族墓葬中发掘出的觚与爵组合的，套数越多就代表身份越高。西周盛行鼎和簋的组合，尤其盛行“列鼎”制度。天子是九鼎八簋，诸侯是七鼎六簋，卿大夫是五鼎四簋，士是三鼎二簋，由高到低，由多到少，都有一定的规矩。这种青铜器组合形式体现了一定的等级功能。

“国之大事，在祀及戎”。对于中国先秦中原各国而言，最大的事情莫过于祭祀和对外战争。作为代表当时最先进的金属治炼、铸造技术的青铜，主要用在祭祀礼仪和战争上。夏、商、周三代所发现的青铜器，其功能（用）均为礼仪用具和武器以及围绕二者的附属用具，这一点与世界各国青铜器有区别，形成了具有中国传统特色的青铜器文化体系。