从流行语看当下大众的交往行为

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摘 要：流行语渐渐成为人际交往中不可缺少的谈资，成为一种自我解压的方式，它的出现有着深刻的社会背景并且反映了社会进程中的种种矛盾现象。流行语所阐述的社会交往现象与德国哲学家和社会理论家哈贝马斯的交往行为理论有许多契合之处，可以用交往理论阐释流行语的存在合理性和问题。交往行为理论具有批判性和理想化的色彩，流行语更多的是表达批判性。虽然现阶段仅依靠真诚来解决社会冲突和争端的方式具有乌托邦色彩，但是我们应该坚守这项准则。

关键词：流行语；自我解嘲；物质化；冷漠

随着手机、互联网、各种新媒体的迅速发展，社会就业等压力日益增大，人们工作学习之余对娱乐和解压的需求越来越强烈，催生了一大批流行语的出现。流行语充斥于我们日常的生活中，既简明扼要的表达了心中的想法，又成为我们生活中的调味剂，给我们带来了不少的乐趣而被人们津津乐道。从以往的普通青年、文艺青年、拼爹时代到矮矬穷、屌丝、高富帅、白富美，人们日益表现出的是对社会不满发的发泄、自我解嘲和放松自我的精神。此外，流行语的出现体现了人们的创造力也为人际交往提供了最新鲜的谈资。

一、流行语存在的背景及合理性

哈贝马斯作为西方马克思主义的代表突出的贡献是他提出的交往行为理论。他在交往行为类型以及合理性中指出：与交往的、断言的、自我表达的、规范调节的、等四种言语行为相适应，社会行为也可以分为四种目的行为、规范调节行为、戏剧行为、交往行为。戏剧行为关联着互动的各个参与者，他们互相构成观众，并使自身的表演呈现在诸观众的面前。有意识的表现自己，以便在公众中形成自己的观点和行为的印象。在各种网络平台和微博互动中屌丝的身影都随处可见，越来越多的人开始为自己冠名屌丝的头衔，不管自己是否处于这个阶层，在自嘲讽之余获得了许多放松和快乐，因此在年轻人当中更加广泛的传播开来。随后，屌丝的意义变得更加宽泛，当自己有歇斯底里和无厘头的举动时，也借此释放压力。在各种互动的平台上，屌丝们更新与分享，释放自我的同时，因为有了价值观和生活经历方面的相似，彼此更能理解对方。当有留言转载和分享时，更加满足了自我的表现和渴求关注的欲望，这使得不仅是明星，普通的大众也可以通过更新来获得更多人的关注。屌丝的出现有着特定的社会背景，严峻的就业形势迅猛的物价增长以及流动人口的迅速增长促成了这一阶层的出现。随着大量人口向城市的涌动，人们的思想、文化经济水平差异越来越大，加之媒体和各种舆论的导向都对大众产生了潜移默化的影响。屌丝这个流行语的出现，使很多人找到了自己的归属，也因此吸引了大批的观众。他们深知自己在社会中的地位和处境，与其与优越的人相比，不如自己另辟蹊径，形成自己独特的风格，使自己与他们失去可比性。在各种媒体中经常看到的屌丝之间的互动，围观的大都限于表面的层次没有恶意的侵犯。这种戏剧行为满足了观者与被观者双方的需求，随心情的更新状态满足了需要被关注的虚荣，而这种关注也是相互的。

交往行为是指两个或两个以上的具有语言能力和行为能力的主体之间通过语言媒介所达到的相互理解和协调一致的行为。这种行为以公众认可的社会规范作为自己的行为准则，建立在行为主体共识基础之上，通过规范作为自己的行为准则，通过调节实现个人与社会和谐的行为。交往行为的原则是以公众认可的社会规范作为自己的行为准则。屌丝心中的理想对象是白富美，白富美不仅在外表收到主流审美观的青睐，她们做事更要用公众的认可的规范作为自己的准则。与之形成鲜明对比的是女屌丝，她们会以奇异和怪诞的方式与主流审美拉开距离，她们的言论和举动相对更加自由。白富美阶层有着普遍的生活经历和价值观，她们与高富帅是天生一对。

二、流行语映射出人际交往中存在的问题

各种流行语为我们带来归属感和幽默轻松的谈资的同时，也日渐反映出人际交往中的一些弊端。各种流行语对人的划分往往是以外表和财富为衡量的标准，对成功和美的定义也越来越单一。各种媒体为人们提供及时新鲜的新闻和互动交流的平台时，默默地也把世俗的人生观价值观强加在观者的身上，带给我们正能量的新闻越来越少，越来越依靠爆点吸引网友的眼球。在普遍的审美和舆论下，人们已经开始渐渐的抛弃了许多真正的精神层面的财富。当人们自称屌丝认为找到自我归属感，把白富美、高富帅作为人生理想伴侣的同时，都已经以丢弃了部分的美德、信仰作为代价。物质成为成功的首要，这里的物质不仅是金钱，美丽和帅气在被追逐时，俨然成为一种资本的转移和交换。在这样的社会大背景下，交往的和谐一定程度上只是呈现出来的一种虚幻的假象。物质既然成为追逐的首要因素，那么围绕物质定会产生大批的拥护者，膜拜高富帅和白富美的人既是此列。试想如果失去“富”的支撑，这两个词的吸引力会大打折扣。物质已经被人们神化，外貌有时成为财富的副产品，拥有财富意味着拥有更多变美丽的途径，意味着拥有更多优雅的气质。各种媒体会经常报道各种炫富拜金等等的事件，抛开品质的层面，相信大多数人还是不能掩饰心中的羡慕之情。

交往行为理论主张用真诚对话解决社会矛盾、社会争端和社会冲突，加强人与人之间的沟通，让人们在互相理解的基础上达成共识，取得一致，构建社会的和谐。社会财富的不均衡造成人们所处的阶层不同，物质的狂热追求使得人们交往变得越来越冷漠，越来越以自我为中心。相似的人生经历使得交流更为轻松和愉快，人们大多将更多的同情心给予了属于自己的阶层。普通人大多将矛头指向富裕的阶层，而优越的人也极少愿意去社会底层的人们交流，这使得充当看客的人们越来越多。当有权势的人遇到问题，人们往往觉得物质可以解决绝大部分的问题，而社会底层的人们的苦难也很少激发起有钱人们的责任意识，人们大多把同情心留给了自己。之前一则新闻报道富二代杀妻案时，当大多数人们为一个年轻美丽生命的陨落而扼腕叹息时，不少人持有的却是冷漠的态度，他们认为女孩自身是物质的牺牲品，转念想，社会中以物质为婚姻首要因素的人们中究竟有没有自己，比起对金钱的欲望来讲，生命的代价是不是过于高昂。生前女孩喜欢分享自己的奢侈品，网友会投之羡慕的眼光，祝福一对般配的夫妻，案件案发生后有些人却会产生莫名的侥幸心理。现实生活中，人与人之间许多矛盾解决的首要因素是物质，而不是美德，真诚慢慢的变成了人际交往中的奢侈品。

三、真诚成为密切人际关系的重要因素

哈贝马斯的交往行为理论在现实的社会中带有许多乌托邦的成分，体现的是一种和谐理想的人际关系。现实的人际交往中散发出浓浓的金钱意味，占有更多的财富有时候意味着能吸引更多的朋友与之接近，物质的占有相比真诚的友情亲情来的可靠，人们开始忽略这种人类最基本又最重要的品质。很多凭智慧不能得到的东西，真诚可以帮助我们获得。人们内心还是渴望真诚的生活中我们总是乐意跟真诚、信得过的人打交道，日本著名佛学大师池田大作说：一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时心神就会感到清爽。真诚不是智慧更不能直接带来财富，但真诚往往放射出比智慧更耀眼的光芒。（作者单位：武汉纺织大学艺术与设计学院）

参考文献：

[1]韩红.交往的合理化与现代性的重建——哈贝马斯交往行动理论的深层解读[M].北京：人民出版社，2005.6

[2][英]威廉姆·奥斯维特.哈贝马斯[M].黑龙江人民出版社.

[3]汪行福.走出时代的困境——哈贝马斯对现代性的反思[M].上海社会科学院出版社

[4]张汝伦.哈贝马斯交往行动理论批判[J].江苏行政学院学报，2008，（6）