为好好做人而作文

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明代洪应明《菜根谭》中说道：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”在我们作文教学实践中，不难发现，一个学生要写好作文，应当好好地把握住这“恰好”和“本然”两个标准。

一、作文的终极目标是“本然”地做人

文章也好，文学也罢，从它产生的那一天起，难以避免的是它承载着教化的功能。所以任何一位作者，在创作文章的时候，都要有一个最原始最朴素的目的，就是希望有人欣赏，有人阅读。站在读者的角度来说，要读一篇文章，要么为了休闲，放松一下紧张的神经；要么为了励志，为疲惫的心灵加油；要么为了明理，让混沌的大脑清醒；要么为了启智，让浅薄的思想深邃。总之，读者总是希望你能带给他一些有益的东西，让他好好地应对这个越来越复杂的世界，让他更好地寻找生活的位置。所以，我认为，读者都希望能够通过阅读你的文章，好好地做人。

好好地做人，其涵盖的面太宽，从待人接物到衣食住行，从文化学识到道德品行，方方面面都要涉及。但洪应明提到的“本然”二字，足以概括。按照当代人的标准，为人的“本然”其实就是为人达到真、善、美的境界。真就是真诚，在当代社会中，曾经一段时间里，我们都迷失在复杂的社会中，缺少真诚，缺少诚信，让人们感到社会的残缺。善就是善良，包括人性之善，正如孟子所说的至善的本性；也包括与人为善，好好地帮助他人，善待他人。美就是美好，包括自然、社会、人的各种美好。只有我们拥有了这样的真善美，我们才真正地回归到“本然”，我们才能更好地生活。

真正要达到这种“本然”，追求真善美，一个人有很多渠道，也会有很多的方式。教化可以达到这样的目的。当代人都会通过媒体摄入这种真善美的信息，所以，文章必然会承载这样的责任，为社会营造一种良好的风气，在春风化雨中纯净人的心灵。很早以前老祖先们告诉了我们“文以载道”。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求“文以明道”，三国时期的曹丕在《典论・论文》中提出“文以载道”，后来唐代文学家韩愈又提出的“文以贯道”之说，他的门人李汉在《昌黎先生序》中说：“文者，贯道之器也。”宋代的周敦颐《通书・文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”周敦颐认为，写作文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务；评价文章好坏的首要标准是其内容的贤与不贤，如果仅仅是文辞漂亮，却没有道德内容，这样的文章是不会广为流传的。先贤们提到的“道”的内涵与外延都因时或人而改变的。本文中“道”换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感，就是我们现在需要的真善美。所以，我认为，作文的终极目标应该是教会人们“本然”地做人。

二、作文先要学会做人

要达到作文教化人的目的，要达到在文中传递出真善美，我们首先必须要作者在生活中学会做人，做一个具备真善美的品质的人。因为，无论哪一位作者，在写作中，不管你的写作功底有多强，你驾驭语言的能力有多高，你首先要把你对自然、社会、人生的看法自然而然地流露在你的作品之中的。汉代扬雄在《法言・问神》中说：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”杨雄的“言为心声”的观点早就说明了，一个作者的世界观、人生观都会在作者的作品中流露出来。所以，一个作者，要向读者传达真善美，首先自己必须是拥有这些品质的人。因此，在作文活动中，我们要求全体学生，无论是小学生还是中学生，首先在我们的伦理、道德、修养方面，严格要求自己。用健康的道德准则要求自己。当很多人在物质诱惑面前迷失自我的时候，我们要先从传统中找到仁义礼智信、温良恭俭让，从现代文明中找到热情、乐观，从人与人的交往中，找到博大的胸襟，创新的精神，让传统文化和现代文明给新时代的我们以全新的伦理道德标准，让我们在复杂的社会中，捍卫我们健康的价值体系，从而形成我们健康的世界观、人生观。

三、作文要具备一个社会人的责任感

要写好作文，除了作者自身的道德水准达标外，还要有很强的社会责任感。要在你自己的文章中，装有整个世界，让整个自然、社会、人在你描述的世界里过着人应该过的生活。要让读者看到你爱护自然那颗纯洁的心灵，关照社会那颗热忱的心灵，体恤生灵那颗善良的心灵。在你的文章中，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，纳世间万物于胸中，说出你的大爱。对于社会，我们既要看到高科技给我们带来的源源不断的物质享受，也要看到以牺牲我们美好的家园作为代价的对大自然的野蛮掠夺；既要看到各国GDP数字的不断增加，也要看到有限的资源接近枯竭；既要看到当代人不断地追求着票子、车子，也要看到当代人在繁忙背后的空虚和无助；既要看到一些社会精锐在商场、事业上如鱼得水，也要看到下岗职工、外出民工、留守儿童深藏于内心深处的无尽悲凉。

最近几年的高考作文有些调整，最大变化在于导向上加强了对现实社会的关注。这些题目明确要求中学生眼中有世界，眼中有现实，不要老是靠几个作古的文人和科学家拼凑自己的文章。这再一次说明，一个作者，一定要有一个社会人的责任感。优秀的作文基本上都能体现出这种责任感的。在学生习作《拿什么来配给书生》一文中，小作者以细腻的笔触游走在当代文人的心坎上，面对当代文人的尴尬――“因为现代太重，书生太薄，重得太离谱，好像再放一粒尘埃上去，就足以戳穿书生那已被削得薄如蝉翼的皮毛”，面对着现代缺少了对文字的敬仰的无奈，渴望着给现代书生配上“一份怀旧经典的书卷气”。这既是对当代文人的最贴心的人文关怀，也是对社会提出的满心希望；既看到了一个中学生对当代文化环境的深深忧虑，也看到了一个少年对完善文化建设的赤子之心，这就是责任感。另一位同学在《重庆文化符号》一文中，把他那稚嫩的笔触献给了山城的“棒棒军”，在字里行间，有着最为朴实的描摹，也有着最为真切的礼赞。没有轻视，没有鄙薄，没有居高临下，这就是一个社会人的责任感。

四、作文要将写作和生活融会贯通

很多同学觉得，自己思想纯正，也关注社会，但是就是写不出好文章来。其实，作文也是写人，有人说：“‘人’字，简单两笔，却够你写一辈子。”这句话是说，要把自然、社会、人生看清楚，想明白，说透彻，很难。同时，要把写作和生活联系起来也有难度。写作毕竟不是生活的原版，“文学来自生活”但也要高于生活。但文章又绝对不能脱离生活，胡编乱造。有些同学让写作生活两张皮，觉得写作应该要无限拔高其主题，在文中说空话、大话，这样一来，就成了假话了。我们应该心中装有生活，并且技巧地表现生活。有位同学在《90后那些事儿》一文中就做到了将写作与生活融会贯通。文中把90后孩子的苦恼、迷惘、时尚、坚强做了一个非常全面的剖析，既不是他一个人的事，也不是一个班的事，还融合了所有90后的特征，写得客观、冷静、全面、深刻。“我们的童年早已被规划好了，就像是一颗小树苗被绑上了直木条，必须一个劲儿地‘直’向上。我们今天练书法，明天学钢琴，后天练跳舞……从一踏入小学的校门，我们就必须为着‘三好学生’而‘乐此不疲’。”“从90后的疯狂追星到90后嘻嘻哈哈疯狂过洋节，叫嚣着‘我的青春我作主’都无不透着90后的浮躁与迷惘”……这位同学就能够把对现实生活的观照凝练成优美的文字，恰如其分地写出了90后的生存状态。

总之，我们在写作时，一定要先练“心”，再练“技”，最后才能行文。要真正为了做人而作文。