李派太极之“一拳九架”
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“一拳九架”，又称“一拳九练”。
李派太极“三盘”主拳各有不同风格特点，天盘拳其性主柔，地盘拳其性主刚，人盘拳亦柔亦刚。这三种不同风格，只能说这是它们的本质本性，或说是它们的本来面目和原形。也是李派太极“一拳九练”的要求。
李派太极最忌“一定死法”、“虚设花套”，尤倡“灵变，实在”，强调“法无定法，式无定式”，“变化自然，先天法度”。古人云：“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神。”李老先生即是本此“三乘九变”之理，并对应八卦九宫，至成“一拳九架”之变。三盘主拳，尤其人盘拳五行捶，相机衍生成九种不同功架。九种练架是：大架，小架，松架，紧架，柔架，刚架，慢架，快架，中平架。各种功架，都有不同目的、任务和要求，各有功用。它们都是着眼光音色，精气神，神意念，理法机，意气劲，胆眼力，动静势，身手步，筋骨皮，脉络经等等方面的综合功力和能力而运化通达的。
1、大架，八卦震，五行术。
大架行拳做势大开大合，大舒大展，大缠大绕，大环大转，抻筋拔骨，展脊活节；配合吐纳，深呼深吸，畅达气机。大架虽大，但不支不离，不僵不滞而通达合整。神统意领，意境无限浩大，神满气贯大之无限，舒身展肢气力无边；天高地广人大气壮，摘星抱月潇洒长天。大架之利相当全面，一者养炼精气神，二者通活脉络，调合五气，三者正身正势，舒展一身。所以大架是重要的基本功架。
2、小架，八卦兑，五行金。
小架与大架相对应。它屈蓄于内，含而不露，舒而不展，非瘪非陷；它小中见大，轻捷机灵，小巧玲珑，无拘无束，极尽自然。神聚意领，如珠如微，深领深蓄，吸气入骨。小架之利首在灵捷一身，圆机活法，小中求机，是重要的武备。
3、松架，八卦离，五行火。
松架之松，是身正，气和，神安条件下的周身内外的自然沉静，是神经，呼吸，脏腑，筋骨皮在心法似用非用，心神若即若离下的疏落和中和。如此神态下的练势谓之松架。它神意温和，一身似散非散，似懈非懈，处处匀称。心法意境宽广无限，浑然人天，虚然一身，如气无踪，如空无影，如光融融，包容一切，人天同体。松则融，融则疏，疏则通，通则舒，极利畅通脉络，活化气血，故能溶化病痼，疏导滞瘀，松还是柔的条件，是重要基础功架。
4、紧架，八卦坎，五行水。
紧架与松架相对应。紧架是进一步束拢小架的功架。所谓紧，主要是手臂，腰身如龙似蛇，随身拧裹而手臂缠绕的情势而言。其实，它似紧非紧，似束非束，似缚非缚，是势紧而内松，形紧而神松。只是领得深，吸得得厚，合透，吞得严，聚得整，从而更尽缠绕无端，环转拧裹，自然柔美之妙。意境恰如囊天括地而浓缩如珠，聚合万有，大造势能。其势如箭上弦，似炮将燃，成为重要武用之一。
5、柔架，八卦坤，五行土。
柔软行拳，神领意导，轻步徐行，干动枝摇，细软缠绕，松舒自然；丹田滚动一气流行，圆灵浑寰；内运外动，一体融通。柔者非软，非坍非塌。神意内含，圆棚在内，柔活运化之机。畅经活络，通达气机，神气和养，首利养生；柔极至刚，成刚武大用。意境空阔浑元，荡风步云，迥然环宇，潇洒漫天，满怀无限。
6、刚架，八卦乾，五行金。
刚架是刚从柔出，柔运刚发，柔极刚，刚极柔，武风极重。它刚柔清晰、分明，节律铿强有力。柔运至极而一到刚发，精气神、神意念、胆眼力、身手步，九九归一，急躁急发；发五音，调五气，声色俱厉，豪迈威武。意境激荡，如蛟龙漫卷长空，开天地破九重，势与天地决雌雄；如霹雷闪电，狂风暴雨，海啸翻天，所向披靡。刚架武火极盛，极利破关冲窍，震通百脉，活化气机，更是武用第一利器。
7、慢架，八卦艮，五行土。
慢架是融会松柔的从慢练架。慢架行功似动非动，似静非静；徐徐缓运，步步如桩，松静沉稳。但慢而不滞，缓而不僵，而是绵绵不息，动动无间。慢架中，合神用意最充分详达，最能明确内外关窍，气行脉通，尽至精微；运身，化诀，行步，更能尽至微妙。总之，慢架对调养意气，通达一身，合和内外，增长功力等等，其效全面精深，故有“慢是功”之说。慢架意境浩然浑宏，海空天阔，风平浪静，恬淡自然。慢架练中养，养中练，积养真功。
8、快架，八卦巽，五行木。
快架与慢架相对应。快架和以松柔从快势练气。它做势紧锣密鼓，辗转缠绕，起伏进退，一气呵成。但快而不紊，速而不躁，自然流畅。它假戏真作，巧应急变，练机活法，练气合势，以利实战。意境豪迈洒脱，奔放无羁，龙卷风波，迥然莫测。
9、中平架，属中宫，为大通，五行土。
中平架是集以上八种练架特点，在其功夫成果基础上的综合练架。是将众长众效融会贯通，精合为一，精化升华，更成质变飞跃。行拳做势，是大是小，是松是紧，……毫无定格，皆可随心所欲。即兴而作，自由择定。故而这就为心法运用更加拓宽了无限的自由空间。如此，势势随心即往，得意忘形，浑然人天，极尽自然之趣。
以上各架不可孤立对待，彼此互有渗透。比如各架均不离松柔，甚至各有渗入，万勿机械从事。另外，九种练架，各自又可按高中低三种方式行动。上盘练手法，中盘练大通，下盘筑根基，各有功用。