养生重在“因天之序”
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（接上期）
三、内在的洞察力
《黄帝内经》所说的内容，大多源于对天地自然的感悟。它开篇全都在讲东南西北和春夏秋冬。它是一本很独特的医书，在很大程度上它并不去讲怎么治疗一种疾病，它更像一个老师，引导我们如何去顺应自然的力量。所谓自然的力量，就是自然本身存在的顺序，我们要顺应这样的顺序和规律。
《黄帝内经》非常注重内在洞察能力。我们学习《黄帝内经》，就要有意识地去培养和增强我们的内在洞察力。这种洞察力，是一种很好的认知方法。培养人的洞察力，第一条就是对天地自然的感悟。
首先大家看一下这幅图。
看了这幅图，肯定会有人说这幅图画错了。因为一般大家都认为是上北下南，而这幅方位图的南却是在上面，很多人会觉得难以理解。而这种方位图在中国古代始终是南在上面，这就非常有意思了，而用中医来解释就很容易理解了。
为什么南要放在上面呢？因为在我们人体中，心在最上，心就是人体的代表。如果俯卧大地的话，心在最上，所以上边为南。按照中国文化中取象比类的方式，我们把东归属于木，西归属于金，南归属于火，北归属于水。
从更深的层面来讲，东方又意味着生发；东方为生发，南方为生长，西方为收敛，北方为收藏；中央为土，为“化”。
从中医上讲，南边是心火，北边是肾水，东边是肝木，西边是肺金，中央为脾土。所以从这个角度上来讲，心就是疏布，就是散，心脏永远在跳动，它是永远在那儿散着的，这就是心的象。肝气的生发决定着我们的精神状态；而我们不能只耗散不吸收，所以肺气主收敛、肃降；而肾水的收藏能力越强，我们心火的布散能力才越强，我们才更有精力去回馈社会。
那么中央脾土是什么呢？它就是“化”。所谓化就是从开花到结果的过程。“化”的真正内涵就是指从生发到收敛的过程，这个变化过程就是“化”。打个简单的比方，如果说你这个人被汉化了，或者说你被什么感化了，意思就是外界的人或物先是影响了你，然后是思维方式和生活状态在你的身体里扎下了根，结下了果，彻底地改变了你。在甲骨文中，“化”是两个颠倒的“人”，指人的彻头彻尾的改变，而这个过程就是化。
中央脾胃对于人体的意义就在于它受盛五谷，生化为精血，一部分去长肌肉、长精神，多余的精血为人体所吸纳、收藏。中央脾胃包含在生发、生长、收敛、收藏四象之中，这四象全都有，就是“化”。所以，中央脾土自身就是一个圆。用《易经》中乾卦的“用九”来解释就很容易理解了，《易经.乾卦》中的“用九”说：“见群龙无首，吉。”译成现代汉语就是见群龙没有首，是吉利的。群龙无首就是它自成一个圆，既有生发、生长，又有收敛、收藏，四条龙首尾相连，美丽如环，而这个环就是生命运动方式的最圆满状态。而这个环就是天，“天”就是生发、生长、收敛、收藏，就是永远从春走到夏，从秋走到冬，这个次序是不会变的。人的生命也是有次序的，永远是从出生到壮大，然后到衰老和死亡，人体也要因循这个次序去生存。
“东方”这个概念在中国文化中有其独特的地位。东方代表生发，所以，我们中国作为世界的东方，也是重文化，也是讲文化的。西方代表收敛，所以西方社会是重物质的。但随着时代的发展，我们中国人的观念也发生了细微的变化。比如，中国古代说五行顺序的时候是“木、火、土、金、水”，而现在说“金、木、水、火、土”，这就很明显说明现代思维和古代思维出现了很大的差异。“木、火、土、金、水”，这是一个相生的顺序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。也就是说中国重的是文化，重的是生发，所以从木开始。而西方和我们现在的生活都是重物质的，所以我们现在说五行都从金开始，而这个顺序是相克的：金克木，木克水，水克火，火克土，土克金。我们现在注重的是相克、相侮、相矛盾的这么一个概念。所以说，我们从现代生活的方方面面都可以感受到，与古代文化相比较，现代文化已经发生了很大的变化。而学习《黄帝内经》，可以说是对传统文化的一次回归。
中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也一样。
（一） 子时――胆经当令
养生机：凡十一藏取决于胆
子时是指夜里１１点到次日凌晨１点这两个小时。我们现在都用的是小时的概念，在古代这就叫大时，是两个钟头。从夜里１１点到次日凌晨１点，这个时间是“胆经当令”。“当令”是什么意思呢？当令就是值班。
中国古代文化里，非常重视这个时辰。子时是一阳初生，恰恰是在一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。在《黄帝内经》里，有一句话叫做“凡十一藏皆取决于胆”。取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。
任何一个“脏（藏）器”都涉及形、气、神三个层面。所谓“形”，就是它的物质基础，不要以为把胆囊切了，胆大心细就生发不起来了。胆经是人体的一条很长的经脉，就是从头一直到脚，这也是它的形。那么“气”指的是什么呢？气是指经络的运行，是生命的运动方式。“神”是指形、气特别足了以后的外现。
那么，在子时的时候胆气是怎么生发的呢？胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头部两侧，然后顺着人体的侧面下来，一直走到脚的小趾、四趾（小趾旁边倒数第二个脚趾）。我们疲劳时喜欢手臂高举，就是抻拉胆经以振奋阳气的一个动作。我们打一个哈欠以后，人就显得精神些，这也是胆气生发起来的象。
如何锻炼胆经
久坐的人，平常没事哪怕伸伸懒腰都对身体有好处，但一定要清楚伸懒腰到底伸哪儿效果最好。其实，两臂往上举的时候伸拉的是胆经，胆经正好是生发之机。所以双臂向上多停留一会儿的话，就把胆经伸起来了，伸起来以后对人的生发之机就很有好处。现在还有一种说法叫做拍胆经，就是从腿的环跳穴开始拍整个腿的侧面。因为胆经是一条从头到脚的经络，要想让自己的生发之机全起来的话，就不能只活动上面而不活动下面。
失眠的原因与治疗方法
现代社会生活节奏加快，熬夜的人越来越多。如果晚上11点以后还不睡觉，慢慢地就会出现失眠的现象。那么失眠的原因是什么呢？应该怎么治疗呢？
最为常见的一种失眠是由于心肾不交造成的。所谓心肾不交是什么呢？心为南方，南方属火，心就是火，这就是《易经》里边的离卦。肾为北方，肾就是水的象，这也就是《易经》里的坎卦。如果心肾不交，这个卦象就非常的不好，是未济卦，就是心火是上炎的，肾水是下行的。虚火扰头，虚火全在上面扰动着人的头脑的话，人就不容易睡着。如果把这个心火拽下来，让肾水上去，这样就形成一个非常好的卦象，即既济卦，这样就可以把因心肾不交造成的失眠治疗好。最简单的一个方法是：用属于心包经的“劳宫穴”对属于肾经的“涌泉穴”进行按摩，形成心肾相交和水火既济，可以治疗失眠症。
大家在晚上１１点的时候一定要睡觉，因为这个时候养的是刚刚生发起来的阳气。如果这个时候不休息，阳气没养住，就会耗散最宝贵的生机。
（未完待续）