一杯茶里品禅宗

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茶艺师身着汉服，淡妆严整，一笑在靥，凝神茶桌。温壶，烫杯，装茶，高冲，盖沫，淋顶，洗茶，洗杯，分杯，低斟……全过程毕恭毕敬，如捧圣物，却又行云流水、如若无人。泰山名人酒店一支莲茶俯经理、高级品茶师慧群姐解释，此为“四念处泡茶法”，通过“身随念、受随念、心随念、法随念”四个念处，将内心法喜通过泡茶传递给饮茶人，施受合一，禅茶一昧。“泰山女儿茶之父”周知一董事长补充说，泡茶人不同、心情不同，茶味亦会产生差异。

一道茶入口，一友品后便知此茶的工艺、火候、年限等信息，令我惊叹不已。不料接下来慧群姐与周董讨论起了此茶所入的经络，坐定细品，所言经络竟与方才所论一致，并补充了所入经络的偏重及走向，着实令我大跌眼镜。虽不懂茶，但静心细品，其茶园风景历历在目。

茶本无情，因人生心。同是一杯茶，世人皆在饮，境界差别竟如此之大 。

从此再不敢轻言品茶――我不辨茶之类别，不识茶入经络，更不知茶之身世，唯觉茶香留舌辗转，难以言传。茶道，简亦是道，繁亦是道，道与非道，谁在分辨？

从此再不敢轻言禅悟――直指人心、见性成佛是禅，由戒生定、由定生慧是禅，念念弥陀、花开见佛亦是禅。人生，乐也在道，忧也在道，忧与喜乐，谁在承受？

茶道唯情，禅道唯心。观诸茶友品茶显“神通”，久久令我自愧不如。一日翻书，巧遇一则关于茶与禅的公案。说麻谷等五位大德悟道后，行脚参方，以资增益。时天热口渴，见路旁有一婆婆卖茶，唤婆云：“请来五杯茶。”婆对五位和尚问云：“大德何往？”曰：“参善知识。”婆送上茶后曰：“我这里茶要有神通才能喝，无神通不能喝! ”五位大师虽已开悟，但神通未发，面面相觑，不敢举杯。婆见状哈哈大笑云：“五个呆鸟看老婆子逞神通喝茶!”遂举杯饮尽。五人恍然大悟，齐声道：“今日才是我等真正悟道时! 我等时时在神通中，不知是神通，还向外驰求。今日不逢婆婆，又几错过一生!”

相传茶婆是观世音菩萨的化身，有意点化五位大德。读罢公案，也打开了我看茶、禅的另一扇窗口。禅道的最大特征是不离世间觉，重在日用性。证悟成道的禅宗大德，外表并无奇特之处，照样做着日常生活里平凡但该做的事，只是做得自然天成、任运自在。禅的最高境界是“饥来则餐，困来则眠”，虽看似与世俗无异，实则与凡夫“当餐时不餐，百般计较；当眠时不眠，万种思索”有着天壤之别。这，才是禅者最大的神通妙用。

我等凡夫俗子，虽不能领略禅之境界，却有着与禅师等同的湛然佛性，乃至神通妙用。想起一位博闻强记的友人曾说，自己过去在企业做秘书时，练就了一种“功夫”，可以在众多人谈话时，分辨出每个人的所讲并一一记录。这即是佛家说的“凡夫定”――专一做事，专一读书，专一写作，画家念念画中，诗人念念诗中，达到物我两忘之地，智慧真空妙起，作品必浑然天成、非同凡响。

专一品茶亦复如是：暖茶在握，身静心静，念念清明，止息妄念，由止而定，一切拨云见日。此时，你才能心随茶走，以眼耳鼻舌身意，入茶之色声香味触法，感知茶的经络去向，了知茶的前世今生。不知者以为“神通”，知之者谓之“真如本性”。

茶为体，了知世；主客同，身心回。看得清自心，方看得清茶与世界。