寻找一个家族的斯文

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由浙江大学出版社主办的“寻找一个家族的斯文──合肥张家的家族往事”读书沙龙， 4月20日在单向街书店举行，到场的嘉宾有沈从文长子沈龙朱先生、知名文化学者杨早先生，以及《流动的斯文──合肥张家记事》一书的作者、青年作家王道。

为了再现合肥张家百年来的历史变迁，《流动的斯文》的作者王道翻阅众多材料，辗转奔访合肥、北京、天津、重庆、杭州、苏州等地，历时三年完成此书。他以口述人为基点，以人物变迁为经纬，将张家历代的迁徙出走作为戏剧点，配以三百多张图片，将张家的百年斯文存续脉络及世家之和韵流风在书中一一呈现。

流动的斯文

王道的讲述以张家历史上的几次人口流动为主线，记录了张家几代人各自的人生道路，以及张家人在迁徙、流动之中保存下来的家族文化与素养。

张树声是张家四姐妹的曾祖父，张家的第一次流动由他开始。1862年，李鸿章奉命组建淮军。由于父辈的私交，李鸿章在组建淮军时首先想到了张树声。秀才出身的张树声在淮军的将领里面学历较高，是淮军阵营中公认的“二号人物”。此外，张树声十分重视教育，他是晚清第一位提出废除科举制度的高级官员，在他去世20年后，科举制度被废除。同时，他在广州办校，开新式课程，第一次聘请外教授课。

张家的第二次流动来自张树声的长子张华奎。张华奎被称为“清流”，和翁同、李鸿章、张佩纶等人多有交集。张华奎出仕较晚，他出走川东为官时，张树声已经病逝。他为官稳重，为上司所器重，多次升官。而后，他心力交瘁，在任上吐血而亡，年仅49岁。

张华奎之子张冀牖完成了张家的第三次流动。张冀牖不到八岁时父亲就去世了。他在16岁那年娶了扬州名门女子陆英为妻。辛亥革命后，张冀牖“依稀发现家族不好风气，比如说娶小妾、抽大烟、享乐主义”，于是在新思潮的影响下，他带领全家迁往当时中国舆论最发达的地方――上海。之后，军阀混战，出于安全和子女教育等方面的考虑，张家又搬到了苏州。张冀牖的妻子陆英去世时36岁，给他留下九个孩子。全家的重担都落在张冀牖一个人身上。

张冀牖是拥有万亩资产的“四不”士绅，他不喝酒、不抽烟、不打麻将、不纳妾。在妻子去世后，张冀牖才续弦娶了韦均一。

张冀牖有四女六子，也就是张家的“和”字辈。“张家四兰”在中国近代史上知名度仅次于“宋氏三姐妹”，被称为“最后的大家闺秀”。大姐张元和，精昆曲，嫁给名噪一时的昆曲名家顾传；二姐张允和，擅诗书格律，与语言学家周有光举案齐眉；三姐张兆和与沈从文的一段情缘被传为佳话，后自己成为名编辑；四妹张充和工诗词、擅书法、会丹青、通音律，最终携手德裔美籍汉学家傅汉思。

六兄弟中，老大张宗和毕业于清华大学历史系，曾任教西南联大，是著名的昆曲曲友；老二张寅和是位低调的诗人，早期曾在《申报》工作；三弟张定和是中央歌剧舞剧院的作曲家；四弟张宇和是张家唯一从事自然科学研究的，为南京中山植物园研究员；五弟张寰和继承父业担任乐益女中校长，始终从事教育工作；最小的张宁和26岁时便成为中国交响乐团第一任指挥，后为比利时皇家乐队成员。

王道说：“我写张家不是为了要留住那个年代，要守旧，要固守传统。张家的文化是向前流动的，每一次迁徙、每一次流动都是非常大的进步，每一次都自觉得是一种换血，所以我把它定义为‘流动的斯文’。”

一本名叫《水》的家庭杂志

王道还在活动现场感谢了一本杂志：“在写这本书的过程中，我要感谢张家的一本杂志《水》。目前这本杂志还在办，现在的主编就是坐在我身边的沈龙朱先生。《水》在上世纪二三十年代就开始办了，源远流长。它是张家孩子自办的，是一本非常了不起的家庭杂志，曾被范用先生、葛剑雄教授等人称赞过。”杨早也表示：“我确实在别的家没见过有这么一个家庭刊物，《水》的存在应该是独一份的奇迹。”

这本名叫《水》的杂志是由张家兄弟姐妹在20世纪20年代创办的，四姐妹和六兄弟就是杂志的作者和编辑。之所以叫《水》，是因为张家人比较认同水的性格。如张兆和的丈夫沈从文所说：“水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式，侵入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的影响。水的性格似乎特别脆弱，极容易就范。其实，柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。”

沈从文之子沈龙朱也来到现场，他也是《水》这本杂志现在的主编。沈龙朱说：“我母亲、舅舅那个年代，喜欢写东西，大家都愿意写，写了之后就形成了他们姐弟之间的这么一份杂志，就是自己编、自己写、自己油印，然后分发到愿意看的人里头，就是家里面自己交流。”

现场有读者问，一个家族如何才能“斯文”。杨早提出“开放”与“不苟”。通过开放来保持活力，坚持不苟的精神，这两点便是斯文养成的特色。王道说：“历史总是惊人地相似，我们可以看看张家的孩子身上有哪些特点，对于自己来说是否有可以吸取之处。可能每个人的特点不同，吸收的东西也不同。我想，我们不能守旧，要往前走，像中国的大江大河一样，这就叫‘流动的斯文’。”