小布达拉宫

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到云南的香格里拉必去的地方就是小布达拉宫――噶丹・松赞林寺。从香格里拉县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是噶丹・松赞林寺，是云南省规模最大的藏传佛教寺院，在整个藏区都有着举足轻重的地位。是清朝康熙皇帝和五世达赖所敕建的藏区十三林之一，因其外观布局酷似布达拉宫，所以又有“小布达拉宫”之称。清雍正时又赐名“归化寺”。

我们抬头仰望，寺庙外观古旧但不失庄严华丽。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。寺院建筑可以说荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅，这里显现着佛法的深固，这里诠释着佛经的丰富内涵，这里是响彻着佛普渡众生的布道，这里是佛光充溢的殿堂。

进了寺门， 我们拾级而上，眼前豁然开朗。只见白玉为石，坪铺为场，石阶层叠，九为一组，连接而上至正殿，竟有九九八十一层之高。而玉石雕栏之间，只见殿宇雄峙，极其高大，殿前十三支巨大石柱冲天而起。殿顶金碧辉煌，八道屋脊平分其上，雕作龙首形状。每道屋脊飞檐龙首之间，赫然各雕刻着数只吉祥瑞兽，形态各异，栩栩如生。而殿下种种雕刻华丽精美，更是远远超过了我的想像，在松赞林寺正殿的前后、两侧，俱是一间连着一间的高耸殿堂。其间或是广场相接，或是蜿蜒小路相连，有的直接便是连在一起，层层叠叠，大为壮观。 在台阶广场一字排开有很多木牌：八瑞相之轮法、八瑞相之胜利幢、八瑞相之吉祥结、八瑞相之白螺、六字真言等的文字说明，导游告诉我们：参观佛寺时要按顺时针行进；不要用手指对佛像指指点点；一定不要踏上庙里的门槛，否则那是踩在了佛的肩膀上，另外跨门槛的，必须先进左脚。事实上，藏传佛教的礼俗对于我来说，有些神秘而且遥远，进入住殿，庄严、敬畏，神秘之情油然而生，跟随着人流由左而右膜拜每一座神像，很多神像下面都有放着相应的活佛或者达赖的相片，到处弥漫着酥油灯的浓烈香味。人们拿几支香，从酥油灯上点燃，虔诚地鞠躬或跪拜。还有一些很大的石盘里放满了豆类和谷物，大家纷纷捧起一把放在中间的杯子里，我猜想大概是五谷丰登的意思吧。有一位老年喇嘛盘坐在转角处为众人摸顶祈福，同时送上一串佛珠。这里没有好大喜功的风气，随意捐一些香火钱表达心意即可，所谓“随喜功德”。我把佛珠套在手腕上，希望佛保佑全家平安健康。无意中，我向屋顶一看。佛! 一个斗大“佛”字，高悬屋顶，围绕这个佛字，周围一圈金色花纹团团围住，然后顺着，一圈圈精雕细刻着五百罗汉神像，又形成一个大圈。诸罗汉尽皆一般大小，但神态身形尽数不同，排列成行，端正无比。然后，在大圈乃是蓝底黑边的吊顶，比中间佛字圈高出二尺。其上画风又有不同，乃是正方形方格，每方格一尺见方，金色滚边，内画有麒麟、凤凰、金龙、山羊等佛教吉祥瑞兽，这些图案，却是每个方格中一样的。虽然我对雕刻建筑并不在行，但只看了一眼，我便知道此乃是鬼斧神工一般的手笔。房顶上，这一片围绕佛字的内圈之中，垂下两个金色链条，倒悬着一盏长明灯，从下向上看去大致是三尺大的一个铜盆，里面想来是装满着松油的。远处钟声悠扬，幽幽传了过来。 “咚……咚……咚……咚……”

对藏传佛教的敬畏和知之不多，我和藏族导游聊了起来，他告诉我，藏民对佛之虔诚程度让人吃惊，可以说他们的生老病死都离不开佛。小孩出生，是由当地寺院的高僧帮忙取名，家长是没权利的。他们相信这个名字像佛一样会保佑孩子一生。生病了，骑着牦牛千里迢迢地去求菩萨，找医僧。他们会心甘情愿把大部分积蓄都捐到寺庙里，喇嘛是藏传佛教寺庙内入教人的统称。 据说一个藏民家中如果出了一个喇嘛， 是藏民家的光荣， 很多藏家把很小的孩子送入寺庙， 为的是光宗耀祖。 所以很多喇嘛是从小开始一辈子与经佛相伴。 藏族的丧葬方式有六种，即天葬、水葬、火葬、土葬、塔葬和树葬。这些不同的葬法，是根据死者的经济和社会地位的不同而定的。不论何种葬法，都得先请僧人念经，超度死人，然后才进行丧葬。

站在寺庙高处的平台上，可以鸟瞰整个香格里拉县城，阳光透过云层照在山谷里，一片宁静而祥和的景象。

住殿后面的院子里有一圈转经筒，一个接一个顺时针转过去，意味着功德圆满，一圈转过，手指黑黑的，大约是经筒常年受到酥油香火浸润的缘故吧。在寺庙的外面，我们看到一些由石头堆成的玛尼堆，也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。还有随风飘扬的金幡， 醒目矗立的白塔， 行走在藏区的各地，你会感觉到藏传佛教的无处不在。