王晓巍:阴阳平衡,万象归元

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇王晓巍:阴阳平衡,万象归元范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

王晓巍，古老东方智慧的探索者和践行者。他自幼传承中国传统的道家修炼、研习医道病理，提出纬络理论自成一家，经小范围验证，并一直在不断研究、探索、充实、完善之中。2010年被聘为北京炎黄经络研究中心副主任，2012年被聘为鹤鸣山道源圣城旅游开发有限公司顾问。

《国际生态与安全》：目前，各种生态灾难在世界范围内频发，人类的生存受到了越来越严重的威胁，请问您如何看待生态安全的问题？

王晓巍：生态安全是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，良好的生态环境能为构建和谐社会提供坚实的物质基础。由于从小受到国学智慧、道家思想传统文化瑰宝的熏陶，我从小就有很强的环保意识，一直以来也是这么践行的。过去我还是一名教师时，就常常跟学生强调应该关注生态环境。2010年我出版了一本早于1992年时就已成形的书，名为《经络养生智慧――人体阴阳新论》。在这本书中，我对减少环境污染，合理利用资源有详细的阐述。

现代生态学揭示，系统性是生态环境中最重要的特征，每个物种都既有自己在系统中的位置，又离不开对系统的依赖。自然是一张有秩序的网，人类是这张秩序之网中的一环，人类的行为并未独立于自然之外。一方面，人类生存发展与生态环境的变化息息相关；另一方面，生态环境又受我们心性的影响。真正的生态安全来自于人心向善、来自于人类保护环境意识的觉醒。正如我提倡的：从我做起，改变世界。有更好的自己，才能有更好的世界。

《国际生态与安全》：众所皆知，道家思想与生态安全有着诸多相通之处，您可否例举几个您感受最深之处？

王晓巍：“道法自然”就是人与自然和谐的生态伦理精神。老子有云：“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，人居其一焉。”这清楚的说明人与万物是平等的。现代生态学理论中的“最小化原则”与道家的无为思想就非常契合，庄子也强调人必须遵循自然规律，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。西方科学家认为道家所强调的“天人合一”的整体观就是最伟大的生态智慧。

在教授服养生时，我常常强调三句话，即万物有灵、万物平等、感恩万物。在我看来，自然和人是统一的整体。如果自然被污染，人的身心也会被污染；如果人的身心被污染，周围的环境也会被污染。可以说，现在的污染来源于人的本心。即心性被污染，人心的物化和没有节制的贪婪，才导致人们对环境的破坏，才会发生令人痛心疾首的生态灾难。欣慰的是，如今越来越多的人已经觉醒，已经认识到人类对生态环境负责就是对自身负责，保护生态环境就是在保护和延续自己的生存。

《国际生态与安全》：当前，食品安全，空气污染，水污染等生态安全问题严重威胁着人们的身心健康，请问您有何建议？

王晓巍：其实当人们身体健康时，对周围环境会有很强烈的敏感度。若处在不良的生态环境中，身体自然会报警。除此之外，行业规范不完善和监管滞后等原因也会加剧生态环境的破坏。古代和现代科学家都从不同角度，用不同方式证明了良性意念、仁善的心可以改善自己和周边环境的气场，恶的意念和行为则反之。量子物理学家的大量发现和日本科学家《水知道答案》的实验证明了这一点。所以每个人都是生态环境的一部分，要享有真正的生态安全，每个人都要从自己做起，净化自己的内心。如果要想治理污染，首先要治理人心的污染，因为正是人的贪婪才造成了环境的改变。

道家的理念并不是宗教的理念，李约瑟博士所著的《中国科学技术史》就提出“道家思想乃是中国科学和技术的根本”。将道家的智慧用于人类身心的完善，生态环境的维护，在天人合一的理念下共建生态安全和人类健康发展，这才是最高境界。比如服养生，就是让身体心灵净化，对周围的环境和万物有敬畏的意识。只有人人能做到这一点，大家的生活水准才能整体提升。所以，我们必须“先从内求”。通过服养生这种具体有效的方法，促使个人在日常生活中产生对生命价值的重新思考、提升对万物的同情和敬畏之心。可以说，传统文化的弘扬是当今治理环境问题最有效的方式之一。

另一方面，对待目前出现的种种问题我们需要有积极的心态，相信政府有能力解决这些问题，消极的心态于事无补，中国梦的实现需要我们每个人为生态环境、社会环境注入正能量，更为自己的心灵注入正能量。

《国际生态与安全》：当今世界，局部战争仍然存在。请问道家思想中对和平有何阐述？

王晓巍：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。“阴阳”相互作用的结果是“和”，即一种和谐平衡的状态。老子把“和”作为宇宙生成的重要机制，有了“和”万物才得以形成和发展。在此意义上也可以说“和”是道的本性。道家的和谐思想能对中国当前和谐社会的建设提供直接的理论借鉴。结合中国国情，在稳定和谐中建设小康社会不仅是一个理想，更是社会发展的需要。

目前，世界的主题是和平与发展。在生态安全的大环境下，人们才能在意识上产生快乐的觉知。毕竟，人生在世，有觉知的快乐并不多。和平观念在道家思想中早就存在。“无为”不是不作为，而是顺着自然规律去作为。在道家的文化体系里，常提具象。比如“武”，其意为止戈为武，所以常说“武”要现“文相”。在道的层面上，顺应自然规律才是道，阴阳才能平衡。我认为，世界的和平需要我们从阴阳两个方面来践行。在阳的方面，在各国政党间倡议和平，消除纷争；在阴的方面，每个人的内心净化，感悟自然。通过道家的“无为而治”来教化民众，当每个人都有深切的感受时就不会再有那么多的纷争，从而就会达到万象归元，世界繁荣，和平有序，生态安全的状态。

《国际生态与安全》：道家思想作为中国传统文化瑰宝，请问您认为如何才能将其发扬光大，造福更多人？

王晓巍：道家思想和道教思想是不一样的。张天师创立的是教派，是理性和灵性结合出现的宗教。而灵性的思想是道家的文化体系，远远超过教派的范畴，早在上古时期就已有之。

弘扬道家理念，首先要充分认识和挖掘道家思想的现代性和积极意义。现代科学很多核心前沿的东西与道家思想有着相通性，诺贝尔物理学奖得主尼尔斯玻尔和汤川秀树在探索物理学新领域的过程中都受过道家思想的深刻影响。古老的道家思想不是历史陈迹，而是超越时代的深刻哲理。道家的生态伦理观，对生态环境的高度重视和顺应自然规律，不“妄作”的意识是非常具有现实意义的。

其次，可以充分挖掘道家“术”的一面，用现代科技重新诠释，如医术、服辟谷术、养生术、美容养颜术、健身长寿术等等造福于社会，使百姓受益。比如，当前不少人被高血压、便秘、失眠等症困扰，而道家的养生术可以很好的调理这些症状。即利用阴阳的平衡关系原理来调理身体，养生保健。建议政府有关部门成立一个类似于全国精神文明办这样的机构，把道家文化，道医，养生等等都纳入其中，形成一个完整的体系。

道家思想不是故纸堆里的陈旧墨迹，而是超越时代、生动鲜活的伟大智慧，这一点不仅在中国，也在西方得到了不同程度的认可。挖掘和重新定位道家思想的现代价值是每个道家传人，也是每个中国人的历史责任。