环保斗士的乐和追求

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2009年2月14号，这是廖晓义第11次回北京，此时“红十字乐和家园建设”项目在四川通济镇大坪村已经实施了近7个月。

这是西方浪漫的情人节大行其道的日子，在北京地球村的会议室里，一个小型的见面会召开。

每次回到北京，廖晓义都会接触各方人士。这位自称喜欢“东拉西扯、上蹿下跳”的环保斗士，将《财经》杂志、《中国保健营养》、古典中医基金会、万通基金的人员聚在一起，揉成一团，烩成一锅，用她的激情、愤怒、思考作料，将乡村生态建设、“乐和”理念炖煮得众人都喜听、乐见……

食品安全的根本出路

和乐活推广人沈立博士的观点一致，廖晓义也认为对当前备受关注的食品安全从乐活入手、从菜地着手才是解决之道，只是廖晓义走得更远，她要从乡村、农人开始。

食品安全是环保与养生结合的典型。从这里廖晓义看到了环保转型的紧迫性。乡村生态和食品安全是保障生命健康的一体两面。在我们这个有着五千年历史、9亿农人、18亿耕地的农业大国里，乡村生态是健康安全食物的源头。“好的产品来源于好的乡村，好的乡村来源于好的乡村文化，没有乡村生态何来安全健康的食物？”而现实是乡村从土壤到水全面受到各种污染，乡村生态、精神、文化面临着众多问题，安全食物的坚实依托何处可寻？

“食品安全如果能够真正解决，那么农村的生态系统、环境就有了安全和保障，这就是最大的环保。”由此，廖晓义将食物、农村和生态环境联系起来。这三者最根本的联系又是什么呢？

是生命！生命意识后才有健康、快乐、智慧，才有环境保护。如果我们真的在意自己的呼吸，在意自己不得病，如果我们真的懂得、在意自己的健康，把生命看得比金钱重要，那么我们的空气质量、食品安全就有希望。在如今资本崇拜代替生命崇拜的时代里，这个看似非常简单的道理，似乎有了太多的难以取舍。

环保和养生的脱节

而反映在现实中，本应该联手的环保界和养生界却常常脱节。

廖晓义曾经去衡山，见有人在此养生。但是，令她惊讶的是这几位养生者除了自身的修养以外，对环境漠不关心。“人体的内环境和自然的大环境是相通统一的，没有对自然环境的考虑何谈养生？”

而回过头来反思自己从事的环保事业，廖晓义有着更深的反省：“作为一个学者我个人认为，做环保十几年来，我们的工作中还存在很多不足。现在的‘地球村’如果还从一般意义上讲环保，垃圾怎么分类，水怎么节，很多人都听烦了。”这样的环保很难走进大众生活，因为它不注意和身体健康以及心灵健康挂钩。

顺应自然的中国式环保

环保最应该朝“养生”转型。“‘地球村’的工作转型要从物态的环保转向生命和心灵的环保。我们所有的工作都要建立在唤醒人们的生命意识。”缺少生命意识的环保是有缺陷的，难以影响大众，走进人的心灵。

英文中的“环境保护”包含的是以人为中心，环境在周边环绕，而中国智慧把人与自然视为一个整体，人只是生态系统的一部分。中国式环保的核心是顺应自然。当地震来临、海啸袭来，在重大的自然灾害面前，我们就会知道人在自然环境面前是多么渺小。通过顺应自然而得到自然的保护，这是中国哲学在环保上的理念。

做环保做了二十多年，现在，廖晓义的话语中“环境保护”四个字越来越少，“顺应自然”的频率越来越多，她在传统文化和乡村生态中找到了回家的路。她率领的北京地球村环境教育中心现在所做的诸如绿手绢行动、旱厕行动都是在顺应自然。在谈到这些行动时她也不再只说资源耗竭、环境污染的恶果，而更多地谈对健康对生命的意义。节物能、蓄心能、增体能，都是从不同的方面顺应自然，顺应自然才能“乐和”――身与心和、个与群和、人与天和。

3游连通，6个系统

除绿手绢行动、旱厕行动之外，廖晓义投入精力最多的就是在四川大坪村的“红十字乐和家园建设”项目。这个坚定的行动者要通过一点一点的做寻找食品安全的根本解决办法，也想守住生态智慧、乡土生活、自然养生这三件宝贝。

有人说，你知道吗？吃进美国人嘴里的一口菜，在到达他的餐桌之前，已经履行了两千公里，而实际上菜园就在他家的不远处。从收购到一道贩、二道贩，到超市，众多的环节切断了生产者和消费者之间的生命联系。

廖晓义和她的伙伴们正在探索的这个方案，她坚信是解决食品安全的出路。方案纵向来看共三块，下游为城市社区，中游为公平贸易，上游为乡村建设。三游联合，从改革贸易模式入手，将公平贸易作为枢纽，对上推动产业转型，下游改变生活方式。其中，最重要的在于对上游源头乡村的建设。

横向来看，“乐和”家园将在这6个方面进行乡村建设，这也是生态文明的6个系统。乐和人居，建造乡村生态民居; 乐和生计，发展乡村生态经济;乐和伦理，修复乡村精神家园;乐和治理，完善村民参与机制; 乐活养生，建立乡村保健诊所; 乐和生态，实施乡村环境管理。6个系统合一，建设好的乡村，提供安全健康的食物。