修身养性的“漱石枕流”

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在世界文化与自然遗产地武夷山，摩崖石刻题材丰富，艺术形式各有千秋。历代高僧道人、文人墨客、隐者羽士都是利用摩崖石刻来营造人文景观的。自古以来痴迷武夷山水者众，他们寄情武夷风光的人间仙境，为诉其心志，抒其情怀，常借助一方绝壁，挥刀开凿，摩崖石刻。字无几个，却录下一段经历，标榜一处经典，彰显一些箴言警句，刻于视野绝壁，让后人瞻仰。

常有身世相近者游历山中，偶尔读之，摩崖字句才有幸得其共鸣者，宛若知音。不少有志于隐居奇山秀水中者，还有抱着修身养心之目的匿迹武夷山林的，为了求得身的轻松，求得心的宁静，自律与尘世隔绝，好让生命融于一个无尘无埃的净土中。论及与养生怡心主题相关的，非“漱石枕流”石刻莫属。武夷山开明人士吴石仙刻于慧苑坑章堂涧的“漱石枕流”四字，出典古奥，每每不得其解。难道说它是一种超常态违常规的生命锻炼方式？抑或是一种砥砺生命的奇妙行为？我本常人，初始观之，真正践行“漱石枕流”者，其行为未免荒诞不经。石头怎能用来漱口？流水怎能用来当枕头？没有一定的悟性修养，是感悟不出它修身养性中的奇妙哲理的。

吴氏之所以要刻这四个字于涧流绝壁上，是因为受《世说新语》典故的启发。书中记载道：“孙子荆年少时欲隐。语王武子‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”孙子荆来个奇特的掉包变换，只把四字颠倒对换一下，果然神妙天成，成了经典古奥的修身养性格言。当今人们对“漱石枕流”的理解，更广泛的是对隐逸风流者人格魅力的诠释。从枕流洗耳，到漱石砺齿，是人体生命五官中最艰辛的锻炼和体验，是魔术般的超常规修炼，若能持之以恒，不也就修炼出神仙般的意志来了么？经过这样艰深的修炼，生命境界得以拓展，生命内涵得以滋养，延年益寿就成必然了。

实际上，我们现实中常要面对一些僵硬与愚顽，是啃不动的障碍物，如骨头般诱惑着你。但是，被你啃了一生，终于啃掉了，实现了你的理想，蚂蚁啃骨头就是对这种经历的最好禅释。我们的耳朵接触到更多的是甜言或蜜语，灌入的总是争名夺利的信息，很少能一夜安详，进入幽梦，耳际无不遭遇世间浮躁杂音的侵扰。若能以水做枕，时时洗却世尘污垢，时时以清丽之声营养耳轮，心态就会明净如水。石头总是最硬的了吧，以其磨砺牙齿是要有勇气的，若用这种勇气来做事业，还有什么障碍物啃不了的呢？这就是亲近自然的良好心态，有了这样的心态，你就会心明眼亮，骨气铮铮，在怡然自得中达到生命的最高境界。