白象街\天主堂街

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白象街和天主堂街记载了资本主义列强侵入重庆，使这个古老的封建城市半殖民地化，是历史的见证。白象街是一条比较古老的街道，因白象池而得名。乾隆旧《志》：“白象池，命名无考，在旧同知署后，白象街缘池而得名，今废。”白象池在乾隆二十五年前就废了，而且命名在当时就不可考了，可见时间之早。乾隆旧《志》又云：“乾隆二十四年郡守书敏移署坐山面江，于白象街后开新丰街。”可知乾隆二十四年前，由太平门一带到县庙街一带，既然新丰街还没有开辟，只有白象街可以通行，白象街一向是下半城主干街道。重庆对外国开为商埠后，外商纷纷前来。白象街本是一条比较繁盛的主干街道，又靠近临长江的城垣，近太平门码头，方便停靠船只，还靠近道署、府署、县署，有事随时可找各级官吏；因而受到外商重视，最初的洋行多设在这条街上。随之报关行、运输行等也来了，其他的商号也争设在这里。清代末季，这里极一时之盛，是商业场开辟以前的繁盛中心。商业场开辟以后，继之而为繁盛中心，而中心的转移总是逐步的，白象街仍然是较为热闹的街道。到了三十年代，特别是轮船公司集中在这条街，除民生公司在模范市场，三北公司在陕西街三晋源巷外，余如捷江公司、滇光公司、太古公司、日清公司、怡然和公司、平平公司、招商公司等都在白象街。因为白象街毕竟与商业场相连。后来繁盛中心转移到都邮街一带，变化才大起来，解放以后，整个下半城都萧条了，白象街更为突出。

天主堂在过去的杨家什字，以后因而有天主堂街，抗日战争中新开青年路，天主堂街便为一段。天主堂在今市中区体育馆，是重庆最早的教堂，为法国天主教会创建，时间早在康熙三十五年，比鸦片战争后资本主义列强政治、经济侵略势力大规模进入中国要早一个世纪。咸丰十年又重建。列强势力的侵入，例以传教作先导，起初往来无定，后来才设立教堂。重庆开埠后。教堂益多。法国天主教会老早就有了基础；列强合谋瓜分中国，划分势力范围，法国把西南视为它的势力范围，重庆是个重点。

重庆到处可以看到列强侵略势力。享受治外法权的各国领事馆集中在通远门，即领事巷。只有日本领事馆在临江顺城街，德国领事馆在五福街，今市中区人民政府。列强在中国享有内河航行权，除商船自由来去外，重庆附近江面长期停泊外国军舰，英舰泊龙门浩，法舰泊弹子石，美舰泊龙门浩，枯水泊玄坛庙，日舰泊王家沱，意舰泊嘉陵江口。外国军舰上的水兵经常到城里招摇过市，或者打球。城郊风景区，主要在南岸到处是外国人的洋楼别墅。市场上洋货充斥，日货更多。抗日战争后期到解放战争中，换成美货充斥市场。

从清政府到地方军阀，到统治者总是对外丧权辱国。而人民对列强侵略不断掀起争斗。光绪二十七年川东道宝菜与日本领事订立《重庆日本商民专界约书》扩大王家沱商埠为租界，重庆人民成立国民废约促进会，民气激昂，声势浩大，日领事清野长太郎被迫离去。宣统元年群众起来斗争，收回了清政府给与外人的在南岸的采矿权。“九・一八”事变后，掀起抵制日货运动。白屋诗人江津吴芳吉亲书口号印发，文云：“仇货买不得!仇货买不得!买了仇货，卖了中国。休将仇货污人格，信誓勿逾越。”直到解放，才换了人间。