有关“承诺”的话题

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承诺往往是庄严的、神圣的。正因为庄严、神圣，人们有理由对那些毫无约束力的承诺产生怀疑。这种怀疑，是对承诺的一种敬畏。

有的时候，对自己许下的诺言都难以兑现，更何况别人对你许下的那些毫无约束力的诺言。以我为例，每每在酒喝的有些头晕之时，总给自己定下“从今以后、滴酒不沾”的“铁规”。可是当酒杯再一次端起，“铁规”又被各种理由所替代，变得毫无约束力。之后，又是头晕，心又开始自责，再一次地非常严肃地承诺，……，周而复始。想想，这种承诺宛如自欺欺人。最后，自己告诉自己，做不到的承诺就别承诺了。免得既喝了，又使自己陷入无尽的自责中。该喝的就喝点吧，只是须知节制啊!由此，我感到，承诺易，践诺难。

有些承诺，是浪漫的，但也正因为它的浪漫、而少了些许承诺固有的尊严和责任。譬如婚誓。在婚礼上，少不了司仪问新郎新娘，是否共渡爱河，白头偕老。答案都是肯定的。听了之后，我总在想，这是承诺吗?最近读了一则报道，说的是一位妇女因为分娩得了某种疾病而导致瘫痪，终日躺在床上，靠开网店卖些自己针绣和单位的补贴维持生计。报道中有一句话触痛我的心：“她生病后，夫带着孩子离开了她”。我想，他们一定也有婚礼上的承诺，但他失诺了，选择了逃避。想想，没有比爱情的承诺来的更加坚定。花前月下，少男少女海誓山盟、说爱情坚如磐石，愿白头偕老、海枯石烂不变心。可是，时光流逝，条件变化，爱情也随着时间而老化、随着条件的变化而缺少养份，有的爱情之花枯萎了，承诺还有其约束力吗?世上有不老的爱情，那坚如磐石的爱情，是爱情中的爱情，爱情中的精品。而这种爱情中的精品，决不是一句浪漫了得，而是以责任为支撑的。只有浪漫、而无责任的爱情承诺不能算是一种承诺。同样，那种不想付出代价的承诺，也不能算是一种承诺。

拿什么为“承诺”担保?人格!一个人格高尚的人，一旦承诺，总是想方设法地践诺，哪怕以幸福甚至生命为代价。曾经读到二则报道。其一，福建邵武市的一位煤矿工人，朋友在弥留之际，把残疾的妻子和孩子托付给他，希望得到他的照顾。这位矿工答应了。他与这位残疾女结了婚，照顾着残疾的妻子和两个残疾的孩子，披星戴月，起早贪黑。其二，是去年“感动中国”的人物评选中，一位妇女，承包工程的丈夫不幸去逝，她在整理丈夫遗物时，无意间发现丈夫还欠了各种款项几百万元。这位柔弱的妇女，拿着欠条，一家一家地上门，核对这些帐目，承诺夫债妻还。从此以后，她踏上了偿还债务的道路。两个故事的主角，一个是矿工，一个是妇女，都是普通百姓，他们展示了我们民族固有的诚信品质。而且，在践诺中，也使自己的人格得到升华，为自己赢得了信誉。

承诺需要制度保护、需要监督。曾经到新加坡考察。新加坡的一位教授讲的一个事例让我思索再三。他说，百姓到新加坡政府办事，只要到办事大厅，根据办事指南，提交所需要的资料，到规定的时间去领有关的证件。他说，如果在事先承诺的办事时限内办不好事，你可以投诉相关部门办事效率低下。如果你提供的资料不全也把事给办了，你也可以投诉他违反了有关规定，滥用了职权。从这个事例我们可以看出，承诺是需要制度规范，也需要外部监督。办事指南既是市民办事的指导，也是政府部门向市民作出的承诺，同时也是市民监督公务员办事行为的依据。瑞典是一个盛产水晶的国家，在瑞典考察时，想买几块水晶作个纪念。可是又担心这些水晶是否有假货。问商家。商家以疑惑的目光望着我说：“您放心，在瑞典，没有人为假货付出代价”。随同人员告诉我，在瑞典，只要发现哪个商家售假，就不可能在商界有立足之地。说的明白一些，就是逐出商界。因为他们认为，经商守信，这就是商家的承诺，违诺者，必须付出应有的代价。

践诺需要环境支持。作出承诺容易，但始终不渝地履行承诺却需要社会的支持。有这样一个故事，说的是一班孩童玩游戏，让其中的一个小孩在一个地方站着。小孩领受了这个任务，就如同接受了承诺，天黑了，小孩依然站在那儿，直至母亲寻找，才知道伙伴们早已回家，把他一个人“扔”在了那儿。母亲说他“傻”。我读了这个故事之后，心生些许疑虑：一个践诺者没有得到道义上的支持，变成了孤独者。那下一次，这位原本践诺的孩子还会如此重复着他的第一次吗?

承诺易、践诺难，正因为难，才显得庄严而神圣。我们既要敢于承诺，善于承诺，更要肯于践诺，勇于践诺。人人都践诺了，那必将点燃社会的诚信之光。