把书读出声来
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一本书像一艘船，能够带领我们从狭隘的地方驶向生活的无限广阔的海洋。苏霍姆林斯基也说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”现在我们很高兴地看到，我们大多数孩子会在课余时间捧起一本书来了。但是我经常遇到家长提出这样的困惑：“我的孩子很喜欢看书，而且每天看书的时间不少于多少多少，为什么作文还是写不好？”
就此，我想结合自己的教学及阅读经历来说一说我的一管之见。
“阅读”是什么？如果我们能再认真地咬文嚼字一下，也许会发现一些通过阅读提高写作能力的秘密。
“阅读”的“阅”字，在新华字典和康熙字典的注释里应该是“观看、观赏”的意思；“读” 呢，在《说文解字》里解释为“读：诵也。诵：讽也”。不大声的念出文辞且在心里记忆文辞称之为“讽”；“诵”呢，是要对文辞的念上升到“吟咏”，并且发出与之相比更大的声音，这种声音还要是婉转的有音调、有节奏、可表达神韵的。整合上面解释的意思，阅读就是观看欣赏之后还要有腔调、有节奏地读出声来，也就是“观看、观赏――低吟、诵读”回环往复、互相促进的过程。
那么我们来回顾一下我们孩子的阅读情景。是不是很多孩子都只是在“看书”？有多少孩子是能够沉醉其中读出声音来的？所以那不是真正的阅读。这样的“阅读”对孩子的写作当然只能事倍功半了。所以现在我们家长老师还要一起进一步进行方法引领。
“阅读”要读出声音来，这在古人是常识。在清朝雍正年间曾发生过一起科场舞弊案，其实那是疑似案件，因为那一年陕西一省共考中举子不到40名，而蒲城一县就中了13名加一名副榜，即俗称的“十三个半”。有人怀疑科场舞弊，朝廷就派人调查。多方调查，没有发现问题，但怎么解释更合理呢？入夜，钦差大臣上城墙散步，只见城外五陵宏伟、气象雄浑，城内万家灯火，县志上说那是“纺车声嗡嗡，读书声琅琅”，于是钦差大臣明白了：原来这里的人都注重诵读书呀。
二、把书读出声来，才能真正领略汉字的魅力
中国的文字是有灵性、有生命的，是有感情、有色彩、有节奏、有韵味的。对于中国汉字的魅力，我们暂且列举一段文字来感受一下吧！“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高！”这掷地有声的铮铮言语，是作者感情在文字上的爆发，千年陈酿般浓烈，酣畅尽致。看，这就是中国文字的魅力。一篇好的文章或者诗词与其说是字义的组合，不如说是音乐的组合、图画的组合、美感的组合。而文章的生命与灵魂只有沉醉于其中，在反复的吟咏诵读中才能得以展现与升华。把书读出声来是中国汉字的呼唤！
三、把书读出声来，要有选择
现在的图书是以排山倒海、日新月异的惊人速度增加，生活的节奏变快，每一本书都去诵读，那岂不把人累死？是的，由于书的内容不同，无需什么书都要进行诵读。我把书简单地分为以下几类：
1.接触性书籍。如漫画、小说、历史、自然科学、天文地理……此类书知识面较广，应当了解，但无需深究，我认为做到观看观赏就可以了（当然，有专业需求的除外）。
2.作文书。精品作文书上的文章是精挑万选出来的，结构非常清晰，出声地读，能体会词语的妙用、语言的风格，悟出文章结构的章法。通过对文章有效的诵读实践，也能很好地为学生丰富语感，增加素材。
3.经典书籍。唐诗宋词、名著、近现代优秀的诗歌散文等都是经典。经典是经过岁月考验的，具有正面的、积极的人生态度，可以引起大多数人的情感共鸣。诵读这些书能使人在无形中受到感染，丰富人的内心，提升人的气质。
当然，这个分类不一定很恰当，例如有的小说中也有很多精彩、有意义的语言很值得诵读品味，有的名著很长也不能全篇诵读，这要在阅览的基础上有所选择。
四、把书读出声来，要反复诵读
我个人觉得阅读的美好境界是：“坐拥书籍就是坐拥一座城池，无论外界如何风起云涌，城内却依然宁静恬淡；无论城外的河流如何暗流污浊，城内的莲花却依然高洁雅致。”我觉得这应该是阅读至善至美的境界。而只有在反复诵读中你才可以真正坐拥书籍。
五、把书读出声来，最好有交流
其实在《广雅》中“阅读”的“读”也作了这样一种解释：“读：说也；说：论也。”也就是说“阅读”也可以理解为在观看观赏后交流讨论。其实我们的课堂阅读教学就是这样进行的，也就是在自己理解阅读的基础上再进行研讨阅读。那么在我们的课外阅读时，孩子最好和家长或者同伴也要有交流讨论。
当然，要写好作文不能只阅读书，还要阅读生活，要有生活体验。但是我们一定还要注意，我们的阅读不仅仅是为了写作，我们的阅读有无限广阔的意义，如果单纯为了写作，急功近利地让孩子去读背很多东西的话，孩子是不会感受到阅读的乐趣的。
刘墉在写给女儿的《做一个快乐的读书人》中有这样一段话：快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。我希望你每星期只读一两本书（这个数量不是一定的，也就是无需读太多），却能在读完之后对我提出很多自己的想法，甚至有一天对我说：“爸爸！你看我也模仿那本书，写了一个小故事，我还画了几个插图呢！”
这是刘墉对女儿的阅读期望，我想也应该是我们家长、老师对我们的孩子的阅读期望。