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芙蓉和银杏的城市――成都

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今人・今作

成都自古水网密布、江桥众多,树木葱茏、繁花似锦。到了五代,“孟蜀后主(孟昶)于成都城上,尽种芙蓉,每到深秋,四十里为锦,高下相照,因名锦城。”(宋人《成都古今集记》)从此成都就有了“芙蓉城”和“锦城”的美誉。而一个“锦”字,不仅描绘了她的美丽,也浓缩了她的富饶。 “晓看红湿处,花重锦官城”是杜甫在春夜细雨时的想象。早在三国蜀汉时成都就设置锦官城,以集中织锦工匠、管理织锦而得名。不过,成都最早的名字叫“龟化城”。在鲁迅称为“一部半真半假的书”《搜神记》中,干宝记述了这样一个神话:秦惠王二十七年,派张仪筑成都城,可是屡筑屡颓;忽然有大龟浮于江,到城东南角就死了。张仪去问巫,巫回答说:“依龟筑之。”这一次果然筑成了。因此,成都又名“龟化城”。这就是最早的成都吗?按李白的说法,传说古蜀国还有两位国王分别叫蚕丛和鱼凫。直到秦惠王时,要送五名女子入川来拉拢蜀王,才修建了一条难于上青天的蜀道,把成都和中原联系了起来。

于是,这个位于四川盆地底部的成都平原,成了文人墨客施展才智的大舞台。穿过时空的隧道,风流的司马相如携手痴情的卓文君向我们走来。一个是才高八斗的辞赋大家,一个是美艳惊人的靓丽佳人。以司马相如弹唱那首著名的《凤求凰》开端,引出了“文君夜奔”的佳话,演出了历史上第一部爱情传奇。直到唐代,李商隐还不忘“美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”。这时的成都,可以说是诗人云集的时代。杜甫的“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云”(《赠花卿》)写尽她的繁华,白居易的“蜀江水碧蜀山青”(《长恨歌》)描绘出她素雅中的艳丽。到了宋代,陆游从老家会稽来到这里,“成都海棠十万株,繁华盛丽天下无”(《成都行》)让他欣喜不已,听说“客报城西有园卖”,便“老夫白首欲忘归”了(《成都书事》)。这个文化传统,延续到今天的文坛泰斗巴金。而在他之前,成都还出了一位专写辛亥革命前后成都生活的作家李人,他不仅是借鉴西方自然主义创作方法的第一人,还是最有成就的实践者。作家沙汀和艾芜也出自成都这座城市。

成都又是民间文化形式最多、保存最好、影响最深的城市。起源于清代雍正、乾降年间的川戏现已流传到整个西南,此外,成都还有独有的曲艺形式,如四川评书、四川竹琴、四川清音、成都扬琴、金钱板和四川谐剧等。这些民间文化和成都特别发达的茶馆文化结合着。人们戏说成都是泡在茶碗中的城市,“自秦取蜀而后,始有茗饮之事”,从清晨的早茶,直到深夜的夜宵,成都的茶馆、茶楼把休闲生活调适到了极致。成都的市民很会养身养心,就像这个城市的市树――银杏一样,既使人精神焕发,又使人保健延年。

成都,这个芙蓉与银杏的城市,真是一个谁来了都不愿离开的魅力之都。