触摸悦纳教育脉搏的跳动
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一、苏派教育研究对悦纳教育的期待
江苏省灌南县实验小学一直致力于悦纳教育的实践与研究。悦纳教育成为灌南实小的教育主张和文化符号，引领着学校向更高品位发展，引领着学生在悦纳教育中主动地、生动活泼地发展，已让我们触摸到它脉搏的跳动。灌南实小的这一实践与研究应当引起大家的关注。
悦纳教育不是刻意“制造”出来的，而是在特定的地理文化的土壤里生长起来的。灌南，外通黄海，内接淮河。独特的区域文化，造就了灌南人、灌南实小人的特有胸怀，那就是海纳百川、潮涌灌河；也造就了灌南人、灌南实小人的独有精神，那就是悦纳如海、勇进如潮。因此，悦纳教育带有浓郁的区域文化气息，又体现了开放的文化视野，显得大气、开阔。悦纳教育就是要在孩子的心灵里播下快乐的、开阔的、大气的、有崇高追求的文化种子，让他们从小就培育悦纳如海的气度，从小就有勇进如潮的气魄。海洋文化、淮河文化让灌南人、让灌南实小人有着崇高的、远大的志向和境界。
悦纳教育的诞生与发展还有一个重要的背景：苏派教育与苏派教育研究。苏派教育不只是苏南教育，苏中、苏北教育都应是苏派教育及其研究的题中应有之义，苏派教育应当对苏中、苏北教育进行深入研究；苏中、苏北教育也应当为苏派教育的研究与发展作出新的探索和贡献。我们认为，悦纳教育应当成为苏派教育的一个支流，成为一个可供研究和分享的样本，成为一个范例，悦纳如海、勇进如潮也应当成为苏派教育的精神和风格。悦纳教育的脉搏应与苏派教育一起跳动。对此，我们对灌南实小的悦纳教育寄以积极的乐观的期待。期待纳悦教育逐步建构起一个体系，对其文化成因、特征以及理论基础作更深入、具体的剖析和研究，对其教育主张和教学风格作进一步提炼，对代表人物及其团队进行案例分析，让代表人物走向全省，走向全国。灌南实小有这样的精神追求，也有一定的能力和水平，相信会有更大发展。
二、悦纳教育所追求和彰显的三种力量
悦纳教育之于学生发展，灌南实小有一个生动形象的比喻：让学生长成一棵树。这是一棵永远向上的树，一棵善于吸纳的树，一棵在风雨中舒展的树，一棵快快乐乐、披满阳光的树。一棵棵树定会变成一片活泼泼的树林，树与树之间相互依靠、亲切对话，这是一片希望之树。树、树林闪烁着异样的光彩，彰显着生命的力量。
其一，悦纳教育彰显了教育的本质力量。教育是对未来的定义，但教育又要在现实中创造未来，这就要求学生成为创造者。学生只有在自由、愉悦的状态中才可能有创造。悦纳教育正是要让学生真正成为教育过程中的主人，有幸福的体验，有快乐的表情，唤醒并开发自身的力量，促使自己主动发展、生动活泼发展。因此，悦纳教育回归教育的本义，培育学生丰富的情意，进而让情意成为人发展的本质力量。悦纳教育是回归本真的教育，彰显了教育的本质力量。
其二，悦纳教育彰显了道德的力量。教育首先是道德事业。悦纳教育让学生快乐起来、生动起来，显然充溢着道德意义。而且，悦纳教育以尊重为起点，以心理为基础，以对话为主要方式展开教育过程。这一切都体现了教育的道德意蕴——让学生成为真正意义上的人。说到底，悦纳教育首先是道德教育，践行悦纳教育的灌南实小人首先是道德教师。
其三，悦纳教育彰显了文化的力量。文化是一种力量。文化的实质是人化，文化的核心是价值观，文化具有相对性和丰富性，文化的方式是谦卑的方式、吸引人的方式，而不是强制人的方式。悦纳教育充分体现了文化的这些规定性，以吸引学生的方式，尊重学生的差异，启发、引导学生，鼓励学生走向成功。而且悦纳教育引导学生吸纳各种不同的理念和资源，丰富自己的心灵，成为一个与人和谐相处、互相帮助的学习者、合作者。这样，教育成了“人化”的过程，也具有文化的方式，彰显了文化的力量。
以上三种力量汇聚在一起，悦纳教育成了智慧教育。其实，悦纳教育点击了智慧的要义。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”悦纳教育所追求的正是智慧的快乐、灵动，正是引导学生在快乐、灵动的过程中生长起自己的智慧。
三、悦纳教育渗透着价值教育的三个因素
教育过程始终伴随着价值教育，教育的价值之一正在于进行价值教育，教育的使命之一也在于帮助学生进行价值的澄清和选择。教育的理论和教育史告诉我们，绝不存在不进行价值教育的教育，缺失价值教育的教育不是真正的教育。因此，悦纳教育充满着价值教育，必须始终坚守价值教育。缺失价值教育的悦纳教育不是真正意义上的教育。
悦纳教育正面对着一个越来越开放的世界，世界中各种不同的价值观进入了校园、课堂，进入了孩子的生活。学生也过着三种不同世界里的生活：现实的生活世界、理想的生活世界、虚拟化的生活世界。这三个不同的世界有着各自不同的价值取向，产生价值冲突是不可避免的，因而，学生在价值冲突中产生价值困惑也是必然的。悦纳教育引导学生要以微笑的姿态面对这一价值多元的世界，以开放的胸襟尊重并吸纳多元文化，但是，绝不能不加分析和选择地全盘吸收。若此，就有可能丧失核心价值观，结果是真正迷失了自己；若此，教育也就有负自己的使命，迷失了方向。
悦纳教育清醒地、敏锐地认识到这些严峻挑战，以各种方式使悦纳教育与价值教育结合在一起。我们认为，他们抓住了价值教育的三个要素。
一是价值澄清。价值澄清概念来自美国，其重要的理念是，把各种不同的价值摆在学生面前，让学生自己去澄清；其重要的进步是，凸显了学生在价值教育中的主体性，让学生站在主动选择的地位。悦纳教育应该借鉴并坚守这一理念和方法，把学习的主动权还给学生，让学生永远把握学习和发展的主动权。真正做到这一点，学生才可能是真正的“悦纳者”，抑或说，价值澄清才可能使教育具有正确的方向和丰富的价值内涵。
二是价值判断。澄清的真正意义在于对价值进行正确的判断，但澄清并不等同于判断，判断是更高要求的澄清。判断既需要“直觉把握”，还需要理性思考。悦纳教育建基于学生感性之上，重视学生的经验，但又十分注重学生的思考，以不断促进感性与理性的互动。价值判断使悦纳教育有更深的内涵，同时也面对更高的挑战，今天学生增强了判断力，明天就会在复杂的情境中做出正确的判断。
三是价值选择。毋庸置疑，在价值澄清的基础上，在做出判断的同时，必然要做出选择。正确的价值选择使学生有正确的行动。
值得注意的是，美国的价值澄清理论存在一些严重的缺陷，那就是没有发挥教育的主导作用。而悦纳教育把澄清、判断、选择统一在一起，充分发挥教育的价值引领作用，克服了单一的价值澄清的不足。而且，这一过程中，悦纳教育始终倡导学生以快乐的心情和开放的胸襟来参与，使教育生动起来，让学生有幸福的体验。
四、悦纳教育培育学生健康美好的三种姿态
悦纳教育培育学生健康美好的姿态，而有什么样的姿态就会有什么样的发展。
悦纳教育十分注重培育学生良好的心态。他们培育学生开放的心态，敞开胸怀，注意倾听，在对话中，你发现我，我发现你。他们培育学生“半肯”的心态，即对各种现象甚至对权威的结论持质疑的态度，“半肯”让学生学会择善而从之，不善者而弃之，学会了选择往往就学会了创新。他们培育学生分享的心态，知识、资源，文化、文明，是大家共有的，而不是独占的，分享让学校成为共同体，分享也让学生心胸不断开阔，把整个世界融入自己的心灵。
悦纳教育十分关注学生的神态。小学生应当是快乐的小天使，微笑本应是小学生最自然的表情，而表情往往是内心的根据。但是，应试教育让儿童无意义地忙碌，在无意义的忙碌中，儿童会有恐慌的感觉，恐慌完全有可能让童年消逝。悦纳教育要让微笑回到儿童的脸上，让儿童心里永远充满阳光。这样，他们对未来有美好的期待，同时快乐地过好当下的每一天。悦纳教育是让儿童快乐、幸福的素质教育，是让儿童真正像儿童的教育。
有了良好的心态，又有了愉快的神态，教育就会逐步建构起良好的生态。悦纳教育中有一个重要的课题，就是处理好师生关系，让师生和谐起来，如美国学者帕克·帕尔默所说，师生犹如人类古老舞池里的舞伴。悦纳教育在传统与现代相融合的旋律中，演绎着美好的教育生态之歌。悦纳教育重在关系的重构，重在学校文化的重构，学校成为师生发展的快乐土壤，成为创新的文化栖息地。
五、悦纳教育要在三个问题上作更深入研究
悦纳教育的实践与研究有了长足的进展，收获了不少成果，这为今后的深化研究打下了十分重要的基础。悦纳教育还应进一步在一些问题上作深入的研究，以求新的突破。
关于学生学会学习的问题。叶圣陶早就指出，教是为了不教；联合国教科文组织的国际教育报告《学会生存——教育世界的今天与明天》也明确指出，教学过程将逐步地被学习过程所代替。陶行知对教学的定义是，教学是教学生学会学。让学生学会学习，更加主动地学习，创造性地学习，是悦纳教育的重要课题。悦纳教育在课堂教学改革中作了不少探索，但在教学的核心问题上还应着力，促使教学有根本性变革。
关于教师专业发展。悦纳教育培育了教师的精神和品质，也促进了教师的专业发展。实践证明，只有教师专业发展水平不断提高，才会有更高水平的悦纳教育。灌南实小已经开始触及教师的教学风格的研究，悦纳教育也为教师教学风格的形成创造了良好的氛围和很高的平台，关键是如何深入地推进。灌南实小应当在这方面有更大的作为。
关于学校管理制度的变革。悦纳教育需要学校管理制度创新，为悦纳教育提供制度上的保证。制度创新要着力解决的问题是：规范与自由。让师生非常规范，相对来说，比较容易；让师生非常自由，相对来说，还是可以逐步做到的。问题是既规范又自由，很难。其关键在哪里，灌南实小可以作些深入的探讨。
悦纳如海，勇进如潮。我们已触摸到、感受到悦纳教育脉搏的强烈跳动，随着脉搏的跳动，眼前呈现出更美好的图景。让我们大家共同努力，让悦纳教育在坚守中走向深入，走向未来。
（作者系原江苏省教育科学研究所所长）