草原上的歌者
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主题导引
鲍尔吉・原野是我国著名的蒙古族作家，中国作家协会会员，《读者》杂志签约作家。曾获文汇报笔会奖、人民文学散文奖、中国作协“骏马奖”等。他思想深邃、目光敏锐，自然地将豪放、幽默、睿智、雅致、细腻等元素融合在一起，以独树一帜的写作风格闻名于当今文坛。在他的笔下，常常展现出人间的真美善，令人回味无穷。
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铁轨中间的草
坐火车看车外风景，风景是“嗖嗖”而过的电线杆子、缓慢移动的庄稼地，还有连绵的、相貌类似的群山。
车停的时候，人们下车看车站，看月台的钟，看上下车的人流。有没有人看铁轨？除了铁路工人之外，没人看铁轨，也没人注意到铁轨中间的草。
一个车站，十几条铁轨闪亮交错延伸到远方。在站台，我看到铁轨中间怡然生长的野草。野草长在灰色混凝土的枕木中间。它们在累累碎石中长出来，让不自然的铁路添了一些自然的气息。
此后，我常站在火车车厢的门口朝外看铁轨间的草。行驶中，若遇相临的铁轨，低头看，当然看不到草，路轨白花花地掠过。
草，甚至长在城里楼顶水泥的裂缝中。我还见过木制电线杆裂缝中长出的草，它们像顽皮的儿童做捉迷藏的游戏，说你不知道我藏在哪儿，但还是被我看到了。
铁轨中间的草，假如有一株是我，我断然不敢长在那里。钢铁的怪兽日夜从头顶掠过，吓死了，更不要说生长。
而这些草――如我在车站看到的――与别的地方的草一样的舒展安然，并没有缩紧身子或躲在石块下面不敢出头。
它们比山野的草更胆大，更耐喧嚣。
环境没办法挑选。
风把草籽带到这里。它们也面临二选一，要么死掉，要么活在这里。
活，是覆盖所有道理的大道理，是前提，是话语权，是青山和柴火，是太阳照样升起，是一张无论多老都健康的脸。诸如种种，全胜过“音容宛在”。至于怎么活，是自己的事。把铁轨的草栽到盆里就好吗？这要问草。
那些铁轨中间的草，我看到有细长的瞿麦、蓬勃的花草，夏季开黄花；还有紫苑以及地榆。我揣想，它们仰视着列车自头顶呼啸，列车带来的机油味和冷风只是短暂一瞬，更多的是白天的灿烂阳光、夜晚的满天星斗。
这是一丛丛骄傲的生灵，在铁轨中间安家。都说火车风驰电掣，它们的轮下其实还有娇嫩的草。草在铁轨间摇动身子，嘲笑所有的怯懦。
【赏析】
这是一曲生命的赞歌。作者热情地讴歌了长在铁轨中间的草：它们不挑剔生长的环境，更不放弃生长的机会，而是勇敢地面对一切。作者的思维十分活跃，他以敏锐的观察力发现了铁轨中间长出的野草，由此自然而然地产生联想，想到如果自己是一株野草，断然不敢生长在铁轨中间，从而反衬出这些野草的坚强与勇敢，令人深思。结尾形象传神地描写野草的神态，让人对这“骄傲的生灵”肃然起敬。
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河流里没有一滴多余的水
从质地上说，花瓣是什么？它比绸子还柔软，像水一样娇嫩。雨后的山坡上，如果看到一朵花，像见到一个刚睡醒的婴儿，像门口站着一个被雨淋湿的小姑娘。花瓣的质地，用语言形容不出来。而它的鲜艳，我们只好说它像花朵一样鲜艳。无论是小黄花、小白花都纯洁鲜艳。花能从一株卑微的草里生长出来，人却不能，连描述一下的能力都缺乏。
从性格说，马比人勇敢，而性情比人温和。马赴战场厮杀，爆炸轰鸣不会让它停下来，见了血也不躲闪。冰雪、高山和河流都不会阻挡马的脚步。它的眼睛晶莹，看着远方。把勇敢与温良结为一体，在人当中，可谓君子；在动物中，是马。我哥哥朝克・巴特尔贫穷，却买了一匹良种马欣赏。他不让马拉车干活，也不骑。每天早上，朝克拎一桶清凉的井水，用棕刷子刷马，然后蹲下，咧着嘴对马笑。如果马吃糖，他一定给马买糖；如果马看电影，他会拉着马上城里看大片。朝克对马的感情，和城里人养宠物不一样，马是哥们儿，是朝克的偶像。马在天地间吃草漫游，用不着管马叫儿子，搂着睡觉。马影响爱马人的性情，使之“温而厉”。
从流动说，河水心里一定有巨大的喜悦，而后奔流不息。大河流动时的庄严，让人肃然起敬。它不是在逃离，而是前进。只有贝多芬的音乐能描述河流的节奏、力量和典雅。贝多芬的交响曲没有多余的音符，也没有乐器单独演奏，一切共进。而河流里也没有一滴多余的水，每滴水和其他的水密不可分，一起往前跑。河是巨大的家园，鱼在河里享受着比人更幸福的生活。夜晚，河流兜揽所有的星辰，边晃边亮。
从胸怀看，鸟比人更有理想。当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候，雪崩不会让它惊慌。鸟在夜晚飞越大海，如果没有岛屿让它歇脚，它不让自己疲倦，一直飞。它不过是小小的生灵，却有无上的勇气。
人的勇气、包容、纯洁和善良，本来是与生俱来的。在漫长的生活中，有一些丢失了，有一些被关在心底。把它们找回来，让它们长大，人生其实没什么艰难，每一寸光阴都有用。
【赏析】
在这篇散文中，作家表达了一种独特的人生感悟。他要表现的是人，但并没有直接写人、写人生，而是分别写了花瓣、马、河水和鸟，写它们与生俱来的一些特点和本质。通过写这些事物，作者很自然地表达了文章的中心：人的一些好的品质其实也是与生俱来的，但与花瓣、马等事物不同的是，人在漫长的岁月中会逐渐丢失或隐藏自己某些方面的品质。对于万物之主的人来说，这的确是一种遗憾。找回那些纯真的品质，方能活得更加洒脱。
整篇文章写得含蓄蕴藉、极富哲理，给人以深刻的启迪。文章的语言如淙淙的流水，让人感受到作家内心的宁静。
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静默草原
谁有过这样的经历呢？
站在草原上，你勉力前眺，或回头向后眺望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。
在都市里生活，或是寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于作这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观。景随步移。
然而草原没有。
蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间的哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。
城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际接壤。这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。
因而草原的风是具备了看不到与看不尽这两种特点。
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在，你可以接触草原，抚摸、打滚甚至过夜，而海上则行不通。
在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下大地、人，而人竟然如此渺小与微不足道。二十世纪哲学反复提示人们注意自己的处境，在草原上，人的处境感最强烈。天，果真如穹庐一样笼罩大地。土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥舞双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。
外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。
在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。
草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。关于克什克腾的一些旧事，譬如霍去病在狼居劈山立碑、康熙大战噶尔丹等一俱杳然无踪。
草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。
【赏析】
本文让我们领略了作家笔下独特的草原风光，感受到了他对草原深沉的爱以及草原给予他的人生感悟。作者没有直接描绘草原，而是借写草原人特殊的感受来抒写自己豁达、沉稳、不张扬的人生态度。草原之美，不在可见的美色，不在可听的美声，而是美在无言，美在静默，美在草原放牧者在静默中对于水草自由的想象和感受。“静默”一词始终贯穿全文，“辽远而苍茫”“不可看，只可感受”等草原的特点，始终暗含着作者的一种观点：看草原，应该用心去感受。