养生必须先养心

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养心，也即养神、心理调摄、情志养生，是指在养生学基本观念和法则的指导下，通过主动地修德、调志、节欲等多种途径，保持精神健康，达到形神合一的养生目的。保养精神必先调神怡情，才能形神兼备。养生之要，当以养性调神为先，中医学对此多有精论。

修德怡神

注重修德之人，行事光明磊落，性格豁达开朗，如此则情志怡然安宁，气血调和，脏腑功能平稳，形与神俱，可得天年。“大德必得其寿”（《礼记・中庸》）。现代研究认为，人既是一个受生物学规律制约的生命有机体，更是一个有着复杂心理活动的社会成员，而心理活动的变化可导致一系列生理活动的改变。有学者认为，有道德修养的人大脑皮层的兴奋与抑制相对稳定，体内的酶和一些胆碱等活性物质分泌正常，脑中激素的释放增多，强化神经活动，有助于延缓衰老，有利于健康长寿。修德怡神，是养生延年的重要方法，凡养生有道之人，均将其列为摄生首务。诚如唐代著名医家孙思邈所言：“德所不觉，纵服玉液金丹，未能延寿。”

2010年上半年，笔者于门诊接待一位英国女性患者，在长达三四个月（每周一次）的应诊过程中，了解到其年逾半百，形体羸瘦，经水将停未停，既有烘热冒汗，又感畏寒肢冷，近期又患肢端动脉痉挛症，时不时手脚发冷、发紫、发痛，病魔令其痛苦不堪。然而当笔者问起她来沪从事何种工作时，其愉悦、兴奋之情溢于言表，似乎可以忘却一切病痛。原来，她一直完全无偿地为沪上中学生教学英语。这一善举为她增添了难以用金钱换取的乐趣、情趣、雅趣，在很大程度上缓解了她的病痛。其无私奉献的精神、乐观放达的态度，不仅令我等感动，而且让我等汗颜。

仁德常驻，爱心永存，胸怀坦荡，光明磊落，乐善好施，豁达开朗等道德修养，是养生保健、延年益寿的重要保证。孔子有“知者乐，仁者寿”之论，民间有“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”之语，均应成为养生箴言。现代调查统计证明，长寿健康老人的保健经验集中到一点，即是乐于奉献，情绪乐观，永思进取。而遇事计较、性情孤僻、担惊受怕者，常是诱发疾病或促人短命的常见因素。

调志摄神

人的情志活动是对外界刺激的反映，喜怒哀乐在所难免。但若情志放纵偏激，极易影响人体气机，轻则引起功能失调，重则导致疾病发生，故而通过主动地控制和调节情志活动，避免产生反常的或不良的情绪状态，可达到宁心摄神、健康长寿的目的。

现代研究也证实，长期的精神紧张，情绪焦虑，心理压力，可以直接导致植物神经功能紊乱，免疫功能处于抑制状态，而容易出现精神疲乏，失眠多梦，烘热冒汗，烦躁不宁，情志抑郁，食欲减退，冷漠，心悸怔忡，若经久不已，甚至可诱发癌症。

古今养生家所创制的情志转移法，如琴棋书画移情法，歌舞运动怡情法，以及暗示法、开导法、节制法、疏泄法等，均为畅志舒情、愉悦心神的有效方法。

节欲安神

人生在世，孰能无欲。每个人都应有一定的物质上和精神上的需求、企盼、欲望。但人之欲望，永无满足，这是普通的心理状态，要养生保健，就必须节制欲望，诚能做到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕……嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物”（《素问・上古天真论》），可谓养生修心之高人矣。

俗话说：“妄想一病，神仙难医”。因欲壑难填，终日忧心忡忡，胡思乱想，使心神处于无休止的混乱之中，便会严重影响人体脏腑组织、气血阴阳的功能活动而损害身心健康。老子《道德经》中指出：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”要想清心寡欲、静养心神，就应自觉地、尽力地做到薄名利、禁声色、廉货财、损滋味、除妄想、去妒忌。

养生保健必须保持乐观的处世态度和豁达的心理状态，清代养生学专著《寿世青编》给了我们莫大启示：“未事不可先迎，遇事不宜过扰，既事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，念惕恐惧，好乐忧患，皆得其正。”■

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