耶律楚材其人其事

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耶律楚材（1190—1244），元代的朝廷重臣，为成吉思汗、窝阔台两朝作出重要贡献，官至中书令，晚号玉泉老人。

为什么耶律楚材要以玉泉为号？他生长居住在北京，也居住在这十里飘香的西山。西山又名小清凉。春夏之时，晴云碧树，鸟语花香；深秋季节，满山红叶；冬日晴空，积雪皑皑，气象万千。这些足以令人赏心悦目。更有那山中诸多的庙宇，深深吸引了他，以致对这片土地有着难以割舍的情感。

仁者爱山，智者爱水

玉泉山，山水兼备，景色优美。山因泉而得名。泉水之盛，随地而出，十分丰沛。玉泉山的泉水逶迤曲折，自上流下，宛若长虹，故又称“玉泉垂虹”，为燕京八景之一。

玉泉山的主要泉源有三个：一在山西南，泉水深浅莫测；一在山脚，泉水甘洌；一在山南，有巨穴，泉水自石罅中出，喷起三尺多高。泉水涌出后，形成三丈多宽的池水，又名玉泉池。据《日下旧闻考》于敏中等人的实地考察，泉水喷出水面还有半尺多高。喷泉有如千万颗珍珠涌起，散落水面，十分壮观。人们又称之为喷雪泉。泉水的声音如同许多玉佩相击，传出悦耳动听的美妙音响。泉水清澈碧透，就连水下的沙石水草，皆可一一辨认。在泉边，全身心都能得到极大的享受。据目击者讲，上世纪60年代，山上的泉眼还有水，至七八十年代以后，地下水位下降，泉水便消失了。

如此美妙的景色，自然会引来许多人文景观和传说。玉泉山上有观音阁或称观音寺。寺随山势而建。进寺门后有石洞，又称为观音洞。洞上有吕公岩。岩下有一深潭，一丈多宽，水净苔深。相传，八仙之一的吕洞宾经常往来玉泉山，岩洞便是他晏坐休息之处。仙人飘然而去，又留下了吕公洞的名字。因为这里的景色，或是沾有传说的仙山，金章宗的行宫芙蓉殿便建在这里。山上还有看花台和卷幔楼。“玉泉”二字就刻在山崖上。

玉泉山脚下有崇真观。观外小涧环流，清澈见底。前面垒石为台，下面用砖砌成方池。池上建有小屋，名灵渊斋。玉泉山下还有元世祖建的昭化寺。

玉泉山的著名景观是华严寺。它分上下两处。据《长安客话》载，华严寺曾有三个旧地基，都是辽金元几代皇帝游幸之地。到了明代的正统年间，又进行了修建，形成上华严寺、下华严寺。寺的匾额是明英宗朱祁镇敕赐。到了明代嘉靖庚戌年，蒙古族入侵北京，上下华严寺遭到毁坏，成为一片平地。

华严寺有两个石洞：一个叫严寺洞，在半山腰，窄小得如鼠穴一样，里面的道路非常险要。一个为七真洞，有人又称翠华洞，在寺殿的后面。洞有数十步深。洞中石壁上镌刻着耶律楚材的《鹧鸪天》一词：“花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。”明代大学士夏言也有《鹧鸪天》一词和于石壁上：“人世沧桑有变迁，灵岩玉洞自岿然。朝衣几共游山日，佛界仍存刻石年。嗟岁月，惜风烟，等闲花发又啼鹃。只将彩笔题僧壁，玉带长留向日边。”登上玉泉山之巅，下望华严寺，如在烟云缥缈中，神秀苍郁，为玉泉山增加了灵气。

华严寺右边半里，为金山寺。山上有玉龙洞。洞里涌出泉水，前人用砖石盖上，成为约五里多长的暗渠，流入西湖。人们称它为龙泉。山上建有望湖亭。华严寺北边的石壁非常高险，有泉水喷出，声如撕裂布帛，俗称为裂帛泉。

历代许多皇喜爱玉泉山。清帝康熙对玉泉山大加修葺。乾隆帝又进一步完善，并赐名静明园，成为清代的三山五园之一。有御笔书题为“玉泉趵突”，更突出了玉泉水的位置。乾隆皇帝还在泉边题写了两块石碑：左刊“天下第一泉”五个大字，给此泉以评价；右刊御制玉泉山天下第一泉记，释明了玉泉之水“质轻而味甘”，刊为天下第一的理由。

年代的久远，明代前的景观已经不复存在，有些也无法考证。有人寻找过耶律楚材的题壁诗，也没能看到，不知是没找准地点，还是洞壁岩石风化，字迹难以辨认。耶律楚材号湛然居士，想必常到华严寺中。其实，题壁诗的有无显得不很重要，那无形的诗句已经镌刻在历史的记忆之中。

辅君良相

耶律楚材是辽代东丹王突欲的八世孙。父亲给金世宗做过尚书右丞。耶律楚材也曾为金章宗当过官。《金史》上说他：“博极群书，旁通天文、地理、律历、术数、释、老、医卜之说。”下笔写文章，文思泉涌，犹如事先构思好了一样。

元太祖听说他的才气后，召见耶律楚材，见此人“身长八尺，美髯宏声”，称赞一番后说，辽与金是世代仇敌，朕替你雪恨。耶律楚材说，我的祖辈在他们手下做事，即为君臣，怎敢仇君呢！元太祖觉得他的话合乎情理，很是喜欢，便把他留在身边，不称其名，只叫“吾图撒合里”，即长髯人。

有个人叫常八斤，是造弓的巧匠，经常自恃地对元太祖说，国家正在打仗用武，耶律楚材一介书生何用！耶律楚材说，治弓当然要用造弓的匠人；图谋天下的人，岂能不用治天下的匠人呢！元太祖听后，非常高兴，日渐重用。一次，元太祖指着耶律楚材对元太宗说，此人是天赐给我们家的，以后国家的大事小情都委托给他来办。

元朝规定：攻城时，帮助城内放箭扔石的人，攻下城后，一律处死。元太祖征战南方。汴梁即开封城即将攻克。大将速不台上奏：攻城这么长时间，将士多有死伤，攻下城后，全城的人都应该杀死。耶律楚材得知后，马上进见元太祖说，将士在外风餐露宿十几年，图的就是土地和人民。只有地而没有人，打仗还有什么意义呢！元太祖犹豫不决。耶律楚材进一步说，能工巧匠，收藏大户，都汇集在人民之中，如果全都杀死，将一无所获。元太祖终于同意了他的建议。当时，汴梁城的人口共有147万之多，全城免于一劫！

有人诬告耶律楚材，说他违法。元帝大怒，把耶律楚材绑了起来。之后，立刻后悔，命令松绑。耶律楚材不肯解绑说，陛下绑我，是我有罪，应当在百官面前说清楚，罪在不赦。现在松绑是无罪，怎能这样轻易反复，如同儿戏一般。今后国家有了大事，又当怎么处理！文武官员听后，大惊失色。元帝马上说，朕虽是皇帝，难道就没有过错吗？又用好言相劝一番。

这样的君主也十分难得。耶律楚材接着陈述了国家应该做的十件事：“信赏罚，正名分，给俸禄，官功臣，考殿最，均科差，选工匠，务农桑，定土贡，制漕运。”十项政策，切合实际，元帝全都实施。

元帝嗜酒，每天与大臣畅饮不止。耶律楚材劝过多次也不听。一次，耶律楚材找到一个酒槽的铁口对元帝说，酒曲腐蚀器物，铁都不例外，何况五脏？元帝立刻醒悟了，对身边的近臣说，你们爱君忧国之心，谁能比得上吾图撒合里呢！

耶律楚材常说，兴一利不如除一害，生一事不若减一事。人们认为是至理名言。

元帝去世，皇后乃马真氏主持朝政，崇信奸臣。耶律楚材作为两朝元老，常当面直言自己的见解。文臣武将都为他捏着一把汗。一次，耶律楚材为修改国家法令的事与帝后辩论不止，最后大声说：“老臣事太祖、太宗三十余年，无负于国，皇后亦岂能无罪杀臣也。”为了国家，舍得一身剐。帝后深感震撼。

耶律楚材终年55岁。皇后悲痛，给以厚葬。这时还有人诬陷说，耶律楚材当了这么长时间丞相，“天下贡赋，半入其家”。皇后派人反复去查看，家中只有十几只琴阮，及古今书画、金石、遗文数千卷而已。这是他的喜好和境界。皇后追封耶律楚材为广宁王，谥文正，给予一个大臣最高的评价。

长眠瓮山

耶律楚材就这样平静地走了。葬礼的薄厚对于他来说，都是身后之事。他思念的还是长年生活着的这片土地，眷恋这里的山山水水。他死在蒙古高原，遗愿还是葬在与玉泉山相比邻的瓮山。瓮山土色纯黑，地势不张扬，风水又很好，前临西湖，后倚金山。袁廷玉诗“玉泉东畔甕山阳，水抱孤村地脉长”说的就是此地。

据志书记载，明末崇祯时，耶律丞相祠内，墓前的石像还在。耶律楚材和夫人的石像，端坐在田间路上。耶律楚材的雕像，三缕长髯，飘然过膝。

当时，瓮山上住着农家，依山而居，水池草亭，院墙下放着桔槔、锄、犁等农用工具。向山下看，玉泉山流下的泉水汇集成西湖，绿水茫茫，当地人称大泊湖。《长安客话》描写为：“环湖十余里，荷薄菱芡，与夫沙禽水鸟，出没隐见于天光云影中，可称绝胜。”向西看，水田如棋盘，分布整齐，酷似江南水乡。当地人一说西湖，必称西湖景。这样山清水秀的自然人文景观，当然是耶律楚材心中理想的地方。

耶律楚材对元初规章制度的建立，尊孔奉儒之风作出重要贡献，产生巨大影响。忽必烈继位后，非常敬重这位老臣，于中统二年，重修了陵墓。

沿用金代的旧名，元代天历二年，在瓮山西、西湖旁建造了护圣寺，又称大承天护圣寺。庙宇规模巨制，壮丽恢弘。寺的前面还建起三个古台：驻跸台、看花台、钓鱼台，相传是元代皇帝游乐更衣的地方。寺前立有石碑，上面刻有蒙文。寺后的毗卢阁有几丈高。站在毗卢阁上凭栏远望，护圣寺全景映入眼帘。

明宣德二年，对寺进行了重修，改名为功德寺。建寺“花费数十万缗”，都是板庵大觉禅师募集来的。禅师有绝技，做了一个特大木球，绘上五彩，起名叫使者。板庵禅师每见侯门贵族，使者便用头点地，如磕头一样。大家很高兴，欢迎它来，纷纷出钱施舍。

明宣宗曾驻跸寺内，并建起一座御制石碑。此后，多有皇帝在此居住。嘉靖时，明世宗驻跸功德寺，见金刚像狰狞，一时心悸发怒，找了个借口，说僧人冒用皇帝之名，行不法之实，而拆毁了寺庙。此后，寺中只剩下了两行苍松翠柏。

关于瓮山还有一段故事。相传，以前有一老人居于山中，离去很久。一天，他忽然回来了，对人说，山脚下突起的山石中，有一块凹陷下去的地方，那里有个瓮之类的东西。之后便有人去挖凿，果然出来一个石瓮，比一般的瓮大几倍，上面雕饰着花草鱼虫文字，不能辨认。瓮里还放着十几件宝物，老人全都拿走了，然后把石瓮放在了瓮山的西面，并留下预言：“石瓮徙，贫帝里。”当时，谁也没拿老人的话当回事。

嘉靖初年，石瓮忽然不知去向。后来有人传说：“京师在弘治时，世臣富；正德时，内竖富；嘉靖时，商富；隆庆时，侠富。”不论老人的话是否应验，此后，明朝的国力物力渐渐削弱倒是现实。

明弘治七年，助圣夫人罗氏又在瓮山上建造了圆静寺，也称瓮山寺。圆静寺依顺山势建构，路上用砖石修了台阶，游客可以拾级而上。山顶建有房屋叫雪洞，俯瞰山下，水田、西湖、远村，绵亘无际，意境幽远。

清代乾隆皇帝为母亲做60大寿，对这片山水大加改造，修建清漪园。瓮山赐名万寿山。功德寺改为大报恩延寿寺，立有御书额工御制碑。西湖挖掘扩大，改名为昆明湖，用来为健锐营操练水军。至于现在所称颐和园，那是慈禧太后重又修建的事了。

此时，耶律楚材墓已荒芜多年。明代后，祠已倒塌，残碑断碣、石马石虎散落四处，只有墓前的翁仲还立在那里。据《帝京景物略》记载，明朝天启七年的一个夏夜，有百十只萤火虫落在了翁仲的头上，当地人看到后，立刻惊呼：石人眼睛发光了。等到天亮，人们一起推倒并砸毁了翁仲。等到夜里，萤火虫又飞回来，无处落，便落到了树上。人们看到，又惊呼起来，连夜拿着锄头赶到。一看，才知是萤火虫。

对于耶律楚材墓，乾隆皇帝没有漠视，作为一代君主，对前代的朝廷良臣，正可行褒贤劝忠之道。墓地离园门很近，考虑到整体和谐，培土为山，以作遮掩，于十五年，在遗址上修建祠宇三楹，使人有祭奠之地，并立有御制碑，亲写诗文：“曜质潜灵总幻观，所嘉忠赤一心殚。无知幸免称冥漠，有墓还同封比干。窀穸即仍非改卜，堂基未没为重完。摛文表德辉贞石，臣则千秋定不刊。”又命刑部尚书汪由敦在碑后撰写了碑文。

光绪时，又重修了耶律楚材墓。墓地就在今天颐和园文昌阁。元代的古迹不能再现了。有幸的是，1979年昆明湖清淤时，出土了一尊忽必烈重修陵墓时神道上的翁仲，不知何时被埋进湖里。这尊翁仲完好如初，理论上，不是故事里说到的那一尊。石雕现保存在祠内。

站在耶律楚材墓旁，向西望去，昆明湖碧波荡漾，远处连绵起伏的西山，映衬出秀美的玉泉山。山巅的宝塔如生花之笔，突出了玉峰塔影。浑然天成，一幅鸿篇巨制的国画。体会耶律楚材，得到安慰的恰是这如诗般的图画。

作者单位：北京市地方志编纂委员会办公室