仪式的意味

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仪式缺失的时代

大年初五晚上9点，在沈阳苏家屯的本山影视基地，赵本山大叔举行了场收徒仪式，把大家给震撼了。35位弟子，穿着统一的服装，整整齐齐跪下，赵本山偕夫人马丽娟，穿中式正装端坐高台。整个仪式历时90分钟，非常隆重，一丝不苟。

中国人久违这样场面壮观的仪式N年了。然而，这种二人转、京剧等梨园行当里常见的拜师收徒仪式，却让春晚“小品王”陷入众矢之的，有人说：“有点儿像教主登基，很丑很封建！”

在心理学家看来，这种仪式却别有深意。“在专业领域，你属于什么学派，你从哪儿来的，你在什么位置，对每个人确立自己的社会身份非常重要。”心理学家贾晓明说，“这就好像是一个认祖归宗的仪式。从心理上，人们需要专业上的归属，也需要一个仪式来有板有眼地表明这种归属。”但在号称礼仪之邦的中国，一个传统的拜师仪式为什么招致众多批评？

“这是一种集体的无意识投射。其实我们的内心需要传统的价值和礼仪，但在这样一个时代，中国人似乎什么都不相信了，这种内心需要没有获得满足，于是就很反感。”贾晓明说。

“仪式是针对某一个心理现象、生活事件，具有固定内容、步骤的一个程序化的过程。”贾晓明认为，在一定意义上，可以说，我们的时代，是一个仪式缺失的时代。中国许多传统手工艺失传，就与仪式的缺失有关――仪式帮助我们坚守传承的价值，在情感和心理上有所归属。

给开始一个仪式

仪式的缺失，让我们对仪式缺少敬畏，认为仪式就是走形式。在生活中，一些应有的仪式我们能减则减，却不知道，它是如此深刻地影响我们的关系。

5年前，Echo和建军结婚的时候，两人还只是在深圳打拼的“漂一族”，当时他们都觉得，婚礼只是一个形式，不办就不办了。Echo却说自己很久都找不到结婚的感觉：“我总觉得有很多东西没有明确，内心很混乱。”

是女人更喜欢仪式吗？其实，生活中，男人和女人都需要仪式，只不过，女人对仪式所赋予的情感和价值可能更多一点，仪式帮助女性在内心确立安全感。

对于Echo，她需要的婚礼具有多重意义：社会公示作用、新身份的确认等，而婚礼的筹备过程就是新婚夫妇心理角色转化的酝酿、准备过程。Echo缺乏这个仪式，也就在心理上还没有真正地确认新的身份，没有做好开始新生活的心理准备。

生活中的很多重要时刻，我们需要有明确目的性、程序性的仪式，告诉我们新的生活已经开始，它会促使我们完成内心的转变。

给失去画个句号

玲子16岁时，抚养她的外婆在山东去世了，但那时她在天津准备高考，父母再三考虑后没有告诉她。1年之后，玲子才知道这个世界上最疼她的人去了。痛苦像巨大的冰窟一样包围着她，直到玲子终于去了外婆的墓地。

失去恋人的时候，我们常常无所适从。影响中国一代人爱情观的《东京爱情故事》中，莉香去了恋人的故乡，在刻了他名字的栏杆上，刻上了自己的名字，作为对恋情的告别。莉香被很多中国女孩儿效仿，失去爱情时，她们去了男友出生的小城或就读的大学……

也有人迟迟不肯给失去的感情一个仪式。1年前，娟和男友心照不宣地分手了，两个人都没有明说。但娟一直没有放下他，这让她无法开始新的恋情。

“跟建立一种关系需要仪式一样，结束一种关系也需要仪式。如果她想从心理上有一个结束，可以随时去创造这个时机。”贾晓明说。

创造自己的仪式

在传统的仪式之外，我们可能需要自己的仪式，也随时可以创造自己的仪式。

我们甚至可以创造自己的婚礼。Sharon就是这样做的：她把自己和先生成长的照片、两个人在香港和上海之间的往返机票和巨额的长途话单做成幻灯片，以苏芮的《牵手》做整场婚礼的背景旋律……这样一场自己创造的婚礼仪式，是Sharon一生的难忘记忆。

每天早晨离家的时候，与所爱的人拥抱；一天工作结束时，在街角花店为自己买束花……每个人都可以创造自己的仪式。我们的心灵，需要仪式滋养。

在可行的情况下，应该去完成对你来说非常重要的仪式，因为它是有心理意义的。如果没有条件拥有仪式，也应该有可替代的事件――它对你的心理意义是同等的。

而仪式要有恰当的形式。赵本山的收徒仪式引起恶评，可能是因为在形式上，它让人们把其与“封建”的人身依附联系起来了，不够包容，也不够现代。（摘自《心理月刊》）