范仲淹徇私写《岳阳楼记》?/古代婚嫁竟是哀痛的事/宦官中的“贤者”李芳
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文/刘德宽
以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己志的范仲淹，堪称封建士大夫中之佼佼者，享誉后世。但是这样一位以“公”著名的先生，也未能免俗，为了自己的好友滕宗谅，曾经徇“私”。滕宗谅就是范仲淹在其千古名篇《岳阳楼记》中称道的“巴陵太守”滕子京。
滕宗谅，字子京，河南人。与范仲淹同年举进士，交好甚厚，感情颇深。滕宗谅在泾州任上，曾花费公款16万缗，遭到御史梁坚弹劾。滕宗谅怕连坐者太多，索性有罪一人担，烧毁账籍，灭掉相关姓名，销毁了证据，两项归一，罪不可谓不小。参知政事（副宰相）范仲淹不能眼见好友治罪，不惜徇私，力救之，初议止降一官。但梁坚的上司御史中丞王拱辰愤然不平，论奏不已，决不罢休。最后，还是没有治罪，贬谪到岳阳（巴陵郡）。
滕宗谅到岳阳后，为彰显政绩，决定重修岳阳楼。钱从何出呢？有妙招！官府贴出告示，民间有老债要不回来的，可以献给官府，由官府出面收回。官府讨债，谁敢不给？！不长时间，即收钱近万缗。滕宗谅亲自掌管这笔钱，不设账籍，不许旁人过问，用来修建岳阳楼。楼成之后，花费很多，滕宗谅自己也收入不少。
岳阳楼成，滕宗谅为粉饰治岳功绩，请名人为其舞文弄墨。范仲淹不管岳阳楼来历如何，亦应邀写成《岳阳楼记》，开篇即是“越明年，政通人和，百废俱兴”。其实，当时岳阳一带，民不聊生，滕宗谅到任一年，没什么起色。范仲淹不能不知，违心赞颂，还是为滕宗谅私交所累。
周礼中有记载“令男三十而娶，女二十而嫁”。一个“令”字，就有“令”的执行者。但是也有例外，仲春时节的男女相会，“奔者不禁”。可见，当时的人还保有相当的动物性，国法要服从于“春天”。
从周朝到春秋都有专门做媒的官吏，官名“媒氏”，专职负责使男人有妻子，女人有丈夫，向他们配给田宅，以使其能安身成家。当时的男人结婚三年后才可以被国家征用外出作战或做工，叫“赴国役”。
今天人们的婚嫁是喜事，远古时候却恰好相反。迎亲只能在夜里，车马服饰都必须是黑色。起源于古人引阴气入家门，黑色是配合着阴的。黑夜黑马黑车黑衣人，车前置两枚火烛，在黑夜试探前行，就是去娶亲的了。
按《礼记》中记录，嫁走了女儿的人家，三个晚上不熄灭火烛，似乎女儿还能回来，似乎女儿还能看到娘家的光。而娶了新人的男家，三天内不能有丝竹乐器的响声。婚嫁是一件哀痛的事儿。
现代女人出嫁有哭的，有依依惜别的，多数只是做姿态。终究习俗变了，嫁人是张灯结彩浩浩荡荡欢天喜地的事情。而古人说，不对婚礼表示祝贺，是规矩道理。婚事，当时都写成“昏事”。
到了汉朝，有皇帝诏书说，禁止民间嫁娶备酒食相贺。按汉律，禁止三人以上结群喝酒，但可以印证，民间嫁娶已经饮酒聚众庆贺了。由周到汉的大约千年，娶亲已经从只能趁黑夜进行的坏事变成了好事，由汉到今天，再没变过。
《吕氏春秋》中说新娶来的妇人要“烟视媚行”，烟一样的视线，缥缈不定，妩媚地走路，大约是绝不能快步如飞，要忸怩细琐的徐徐而行。
古时候妇女出嫁年龄，在汉代有严格规定，十五岁到三十岁为界线，过三十还独身在娘家，就罚“五算”，合当时的六百钱。据说，罚款不重，只是惩治迟迟不嫁的女人对风俗的挑战。
有一种被古人称作“姆”的女人，类似现在的保姆。专指妇人到了五十岁，还没有生下孩子，被男家废出，按规定也不能再嫁。如果这妇人能奉行“妇道”，才有资格给别人的孩子做保姆。
汉朝的时候，有个叫王吉的人，房东家有一棵大枣树，王吉的妻子随手摘一颗枣给王吉尝，王吉当即废掉了这个妻子，因她偷盗。元朝规定废妻有七条：无子、淫佚、不事公婆、口舌、盗窃、妒忌、恶疾，任何一条都可以发休书废掉妻子。所以妇女们只能私自积蓄，以防万一。
在明隆庆年间，宦官中有两个叫李芳的。一个掌管司礼监，参与了倾陷官员的阴谋，其行为并不见得光明。另一个就是《明史》上称为“贤者”的李芳。他是穆宗朝的内官监太监。
一次，工部尚书徐杲等人在修理卢沟桥时，贪污了官银数万。李芳查明属实，上书劾奏，皇帝命令锦衣卫逮捕徐杲审讯，追赃发遣。穆宗这个皇帝挥霍无度，每年要从民间征发粳米4500石，白青盐30000斤，给老百姓造成了沉重的负担。李芳上奏皇帝，要求减少征收。皇帝听从了他的建议，并且赞扬他能够知道节俭费用爱惜百姓。
其实对于爱财如命的穆宗来说，表面上对李芳赞赏有加，而内心却是恨他的，因为李芳影响了自己的享乐。后来又由于李芳公正无私得罪了其他一些宦官，他们在皇帝面前说李芳的坏话。终于穆宗借口李芳在内事上无礼而把他逮捕入狱。其实，只不过是李芳敢于直谏，违背了皇帝的心愿而已。