到新平,赴一场爱恋
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这里没有法国红磨坊艳舞，也没有泰国人妖燕舞。
但是这里有新平花腰宴舞。
这里没有耶和华，没有蛇，没有智慧果。
但是，这里有花腰傣，有干黄鳝，有千桌万人宴；这里流淌着古滇国皇室的血液，这里是古滇国皇室的秘密花园。
在这里，你可以吃所有的果子，包括那被神喻为“善恶”的禁果。具有某种启示录味道的“消灭特务土匪，保障人民生命财产！”的标语还在斑驳的墙壁上，而墙壁上还留有当年剿匪时候子弹横飞留下的痕迹。
这里的民族节日众多，有被誉为“东方情人节”的花街节，有花腰傣的泼水狂欢节——沐浴节，有彝族的狂欢“火把节”，有秀出新平最美花腰风情的“服饰节”，还有能够领略“世界上最大宴席”磨盘宴的“赏花节”。来到这里，可以时刻沉浸在节日的喜庆里，也可以赶赴一场爱的盛宴。
花腰傣——美丽的王室后裔
秦王朝统一中国时，古滇国被迫南迁，其中一支滇王王室族人，穿戴着华丽的花腰服饰，挑金担银，拖儿带女，历尽艰险，但就在一条岔路口，由于从未见过“蕉倒抽芽”，误以为劈山开路的先头大队早已走远，于是决定留下繁衍，传说这便是花腰傣的祖先！
初见花腰傣姑娘，首先是她们雍容又典雅的服饰所吸引，特别是那腰间的银饰每每闪动，都无不撩人心弦；花腰傣世居地地处哀牢山山脉立体气候的河谷地带，山水皆得，自然得天地之灵气，因此花腰傣之美与江南美女温婉尔雅的气质相比，既有水的灵动之美，还有山的俊秀之美，她们本是王室后裔，亭亭玉立，笑颜逐花也就是尽显本色了！
民国21年《新平县志·民族》有记载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花腰傣的前身，直到今天，当地的老百姓还一直延续着这种叫法。
花腰傣由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成。新平花腰傣不仅在服饰文化上与滇南的傣泐、滇西的傣那显著不同，而且这里的傣族不信佛教，没有文字，不过泼水节，保留着中国傣族在未接受印度佛教文化影响之前原有的文化状况，如信仰万物有灵的原始宗教，其中又以原始农耕民族祭龙（求雨）和封建领主制时代的春耕礼最为典型。
她们的服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃，王室后裔之万般风情，尽在其间。现在，每年的10月1日-3日，新平都会举办“服饰文化节”。如果想一睹花腰傣那美丽的服饰和王室风情的话，可以到新平参加花腰傣的盛装节日。
沐浴节——五一小长假湿身新平
花腰傣与水有不解之缘，他们是水的儿女。
水，是大自然对傣乡儿女的慷慨赐予。爱洁净的花腰傣男女几乎每天都要露天浴场洗浴。花腰傣男女同场洗浴不避嫌的习俗和一个神话深深相关。
纵情沐浴欢歌，畅享花腰风情。每年的5月1日—3日，被人们定为花腰傣风情沐浴节，傣语称“奥南竜”。相传很久以前，有个天神棒麻乍，他把一年划分为旱、雨、冷三季，叫人按时农事。棒麻乍天神把降雨、放热、降温调节农时的任务交给棒麻点达拉乍天神掌握，天神不按规定行事，风雨失调、冷热不定，百姓遭殃。有个智勇双全的青年叫帕雅晚，他用木板做成翅膀，飞到天庭找到了最大的天神英达提拉，把人间的苦难告诉了天神。很不幸的是于五月十五日帕雅晚撞倒天庭死去。
英达提拉天神为了制裁棒麻乍，变成一个英俊的小伙子来到棒麻乍天神家，并把棒麻乍天神作恶于民的事告诉了他的七个女儿，姑娘们非常义愤，私下商议除掉十恶不赦的父亲，拯救万民。她们探得除恶父的秘诀后，一天，用酒宴把父亲灌得酩酊大醉，趁他酣醉之时，悄悄地拔下他的一根头发，做成“弓赛宰”（即心弦弓），对准棒麻乍，他的脖子就断了，他的头掉下来，滚到那里那里就冒邪火，为了扑灭邪火，7个姑娘把棒麻乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们打来清水泼在身上，冲去污秽。
为了纪念大义灭亲为民除害的姑娘们，花腰傣人在每年五月初，要泼水除邪，祈求天神消灭免难，风调雨顺，获得丰收。届时进行沐浴狂欢、民族民间体育文化表演赛、芦笙舞邀请赛、猫猫舞展演赛、放心愿灯等活动。
今年五·一小长假，沿着哀牢山·红河谷自驾旅游黄金线前往新平哀牢山红河谷，在欣赏沿途秀丽的自然风光之后，与花腰傣一起到戛洒喷泉广场和漠沙大沐浴花腰傣民族文化生态村纵情沐浴狂欢，到戛洒大槟榔园欣赏花腰傣传统美食文化与花腰傣原生态歌舞艺术完美结合的《花腰宴舞》。
大槟榔园里的花腰宴舞
进入大槟榔园前，首先一定要搞清楚你要进那个门？因为大槟榔园有三道门。两道宽，一道窄。宽一点的两道叫“阳门”，一般开朝东方，是平常劳作、嫁娶出入走的门；“阳门”也有正门、侧门之分，正门与村外路面相平，是牲畜走的门，侧门有石台阶高于正门，供不背重物的人们进出；而那道窄的小门叫“阴门”，有两个雕刻的石人守护着，是丧葬出殡用的，也可作为赶牲畜之用，平常不轻意走此门。初到新平的人们千万要记住这一点，不能走错门。
进入大槟榔园，除了不能走错门，其次还不能错过大槟榔园里的“花腰宴舞”。 千百年来，崇尚自然的花腰傣人总在炎热的夏日把宴席摆在红河岸边，在他们的餐桌上，家中牛羊、田中鱼螺、水中浮萍、叶上的虫、树上的花、草丛的芽、蚂蚁的蛋、土里的蛹，都是他们色香味美的传统佳肴，体现了花腰傣“一动就是肉，一绿便是菜”的生态美食观。在享受自然生态美食的同时，花腰傣美女翩翩起舞，形成了花腰傣独具风情的《花腰宴舞》。《花腰宴舞》是宴与舞的结合，传承着古滇国王室宴舞的文化精髓，集中展现了花腰傣迁徙、宗教、艺术、饮食、婚恋、服饰等文化元素。
花腰宴舞先以一个浪漫的爱情故事为主线，男女主人公在日常劳作生活中产生爱慕之情并恋爱的故事。一开始讲述古滇国皇室迁徙的往事，接着是享有云南省非物质文化遗产的“猫猫舞”。接下来是鼓舞，表现花腰傣祈求风调雨顺、五谷丰登的热闹场面。紧接着是日常生产劳作的画面得到活灵活现的在线，以及号称东方情人节的花街节的在现，表现了花腰青年男女赶花街相亲恋爱的传统习俗。之后是婚俗表演，有群舞“照电筒”、“双人舞”、“吃秧箩饭”和“娶亲”等节目表演，最后是“花腰霓裳”，以花腰傣的服饰为主题，年轻靓丽的卜少们手拿斗笠、挑着鳝笼、土锅，伴随着有没的音乐进行走秀表演，让人眼前一亮，仿佛沉浸在一种恋爱的喜悦之中。