与于春祥《发现高效课堂密码》零距离

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从教的15年间，从吴非到董一菲，从李镇西到朱永新，从肖川到肖复兴，我与这些教坛的先知先觉者，启蒙者或者是传道者在文字中邂逅、交谈、碰撞。每当捧读他们的文字，我的心总是装得满满的，温热且充满力量。

与于春祥邂逅在他的《发现高效课堂密码》中，这位草根教育专家，他的善学、乐研、好写、达观，使他朴素睿智的教育理念和思想深入人心，使他成为近年来新课程理念下高效课堂实践的领跑者。他说：“谁把教育担在心上谁就可以创造教育的奇迹。”他说：“成绩大于人便是教育的悲哀。”他说：“德育的起点是学生心灵的真实。”他说：“缺乏文化的所谓理念只能是沙里造塔。”他说：“喜爱就会快乐，痴迷就会成功。”

高效课堂的建设者应该是“道”与“德”的统一体。《中庸》开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”是说：“大自然赋予人能动的秉性，遵循这样的秉性就是我们追求的道，修持这样的道就是圣人的教。”于春祥在经典中为我们提供了教学的本质：这一“天性”的“性”字，从造字的角度来看是左心右生，是告诉我们，人的天性是“一心一意的生”。生者，活也，故曰生活；生者，存也，故曰生存；生者，动也，故曰生动；生者，机也，故曰生机。“学生”就是学习这种一心一意的“生”。因此，教者应该还学生主动、能动、并使之自动，让学生在主动、能动、自动的学习中开发本能，促进生命的成长。

教育不能挑战人道的底线。因此，这一“德”就耐人寻味。在《易经》中，有一个“否卦”：“天地不交，否也。”当下的课堂，教师为天，学生为地。教师陶醉于“统统统”，学生无奈于“受受受”。教师习惯了“讲讲讲”，学生习惯了“听听听”。课堂之顽疾“否也”。高效课堂的德“应该是学生为天，教师为地”。地势坤，以厚德载物。厚德就是：学会顺承“天”、成就“天”、包容“天”、期待“天”，永远不与“天”争精彩，而以“天”的精彩作为自己的精彩。 能够真心地说一句：“孩子，你们就是老师的天！”

高效课堂的终极密码应该是“动”与“静”的结合体。高效课堂的终极价值是：立起一个自信的、有尊严的、大写的、幸福的人。

那么尊严、幸福的前提是什么？“是自信”。而自信的形成机制是什么？是动，是表达，是展示。课堂上唯其表达，唯其展示，才能形成自信，享受自尊。表达、展示恰是那“生命的狂欢”。这让我想起了，在我设计的课前的新闻评述中，为什么很多平时默默无闻的孩子会神采飞扬，魅力四射；为什么我让孩子把自己的答案写在黑板上的时候他们跃跃欲试地激动，而每当他们的作品被我展示在班级文化墙上的时候，某个孩子在那一段时间眼睛总是闪亮亮的。原来他们是获得了一种尊严和幸福。

“动生自信，静生智慧”的高效课堂，更须有深刻的反思和提升。我们学习的目的是为了获得智慧。学生在表达、展示中获得了自信、尊严。他更须要“静思”，形成智慧。《大学》有云：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静思是一种智慧法则，同时也是一种快乐法则。静思须要专注，专注须要投入。当代脑科学告诉我们：人在积极的思维状态下，伴随着思维成果的诞生，大脑会分泌一种脑内吗啡，它会产生快乐荷尔蒙，使脑电波成阿尔法波，会使人产生快乐感。并随着思维的深入而加大加强。学会静思就是学会了快乐和幸福。所以高效课堂一定是：有动有静，有展有练，有说有思，有分享有碰撞的课堂。于是就有了于氏的“学展点练”的动静结合的高效课堂模式。就有了终极的尊严和幸福。

高效课堂的生成空间应该是“儒”与“乐”的综合体。于春祥，始终是一个读书人。他不仅酷爱读书，还笔耕不辍。他一直主张建设：书香校园。主张教师每天写随笔反思。他说：“写作是不甘沉沦于庸常生活的一种自救方式，是此岸向彼岸的泅渡。”他要求教师课堂六问：醉人的笑容你有没有？课堂的兴趣你有没有？教学的激情你有没有？和谐的情景你有没有？语言的幽默你有没有？激励型的评价你有没有？他提出了“课堂医案巧拾零”：课堂禁忌零关注、教学切忌零起点、课堂怎能零阅读、诸君莫学零书写、智慧挑战零生成、死记硬背零体验、问题全解零疑问、一味激励零批评、当下流行零板书、以讲代练零作业。”

而他的“乐本”高效定律，给我们打开了一扇窗：“快乐源自成功，展示源自自信，自信源自预习。”换言之：“预习催生自信，自信激励展示，展示孕育成功，成功繁衍快乐。”

于是在“儒”与“乐”中，高效课堂应运而生。