尊重与讨好只有一线之隔

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主流文化这么急于取悦年轻人，讨好这些消费力旺盛、号称代表未来社会发展方向的年轻人，实际上根本没有甄别优劣，反而把声音最大的、最粗暴的，作为年轻人的文化代表来尊崇。这后面的原因，既是因为商业需求，年轻人喜欢花钱，是最有购买力的人群，也因为懒得思考，干脆就放弃判断。

我有个前同事去创业，做了一个“二次元”的社区项目，我好奇地下载了一下。哇，太让人自卑了，炮姐、萌王、兄贵、舰娘，我一个都不懂；我赶紧百度了一下，普及了年轻人的知识。

更雷人的是，里面还有一道判断题，让你选择哪一句话“三观很正”，以便把你分配到符合你个性的社区里；这几句话包括：“萌即正义”“黑长直统治世界”“这么可爱一定是男孩子”“烧死那些异性恋”。这次我很开心，每一句我都懂，而且明白它的语境。那种所谓的“三观正”，是在一个大家都心领神会的虚拟社区里，建立起共识。我要是苦口婆心地教导他们“异性恋很正常，你们烧死人是会犯法的呀”“可爱的女孩子也很多啊，你们太腐女了吧”……一定会被唾沫淹死。

据说，二次元社区的主体是90后、甚至95后，还有部分的00后；我这种老年人下载之后打开几次就没有耐心玩下去了，但不妨碍我觉得这是一种很有趣的东东，并希望它前途远大。

近日来，经过一番争论连带着“科普”，我们知道了王思聪“日狗”事件，不过是二次元世界里的一个梗，懂的人自然心领神会。这里众生平等，大家自得其乐。

不过，假设这个虚拟世界的价值观溢出了虚拟空间，进入了公共空间呢？比如说，一个很有影响力的年轻人在央视节目上、或者社交媒体上公开说自己的价值观就是“烧死异性恋”呢？显然，他对非特定受众的接受能力是有预设的，知道大多数人是听不懂、会被冒犯的；而他想要的就是这种冒犯，并从中获得智力优越感。

这种年轻人的智力优越感很常见。它一般体现在对游戏“黑话”的熟习，对网络语言的熟练掌握，以及对一些语言符号心领神会的共识。它不是什么知识，但你不掌握这种碎片，在网络世界就会错过许多信息。这年头，似乎不能在网络对话中恰到好处地运用“约吗”“耪ㄌ臁薄八罕啤钡鹊壤丛齑试炀洌都很难说得上及格的当代人。

好几年前，我的领导严禁我们在评论或报道的内文中使用“傻逼”“牛逼”等字眼（包括引用原文）；前一两年，纸媒上已经在大量使用“潘俊薄昂拧薄案弑聘瘛绷耍甚至还当大标题，我对此很反感；但现在，我知道抗议无效，因为更可怕的“鉴婊”“婊里婊气”什么的，都能进严肃纸媒了。

如今想来，这种所谓年轻人的“冒犯”真是有效的。他们一点一点推动了语言的变革，成功地把本来就很无趣、很粗俗的语言运用，变得更无趣、更粗俗。

这是一种年轻人的亚文化，确实不应禁止，也没必要上纲上线。但现在，他们不稀罕你的宽容，而是进一步变成了不许批评；你批评，就是因为你不懂；不懂，就没有资格批评。

这个推导变成了死循环。逻辑的错误在哪里？“你批评，就是因为你不懂”，言下之意，只要你懂得，你就一定喜欢。这就是所谓的“三次元的人没有资格对二次元的世界进行批评”。

还有人不信邪。前一段时间，网络大V王小山批评明星冯绍峰喊韩寒“岳父”（冯比韩大4岁），结果下面的评论一边倒地骂王小山毫无幽默感，是虚伪的道德卫士。难道王小山真不懂这是个玩笑吗？大多数人说粗俗的语言只是为了时髦、为了入流、为了在这个流行的话语体系中显示他们的价值认同。这是一种集体无意识。

现在，但凡对这些粗鄙庸俗的言语稍有批评，就被视为“挥舞道德大棒”。为了避免成为大家鄙夷的“道德卫士”，不显得那么“老土”，即便未必喜欢的人，也不得不站在年轻人这边作宽容状，捍卫他们的“言论自由”。

我想起了那位以“天才少女”名世的女作家蒋方舟，她比王思聪年龄小，肯定还算年轻人吧，她就说过一句话：“尊重年轻人与讨好年轻人只有一线之隔。”

在我看来，现在就是一个对年轻人谄媚的时代。问题在于，大家争相讨好的是什么样的年轻人？

因为工作关系，我观察过一些大学生和大学毕业几年的年轻人。很显然，如今这一代人的个体差异实在是太大了。十几二十年前，只要在城市里，大家的经济条件和教育资源的差异还不会很大；而现在，贫富的差异、教育所占有的资源不同、教育理念的本质差别、同龄人素质的距离几乎可以以光年计，好的极好，差的更差。一些特别优秀的90后，横扫各种竞赛名次，学琴、跑步、参加各种兴趣小组；出国留学、拿全奖、发论文、出版作品；做义工、游历世界各地。而他们的同龄人，则可能天天泡在网吧上，男骂汉奸、骂日本；女骂小三、骂整容。

但真正能为当下网络文化添砖加瓦的是哪一种人？恰恰是后者而不是前者。你看，王思聪虽然那么有钱，但他在微博上的兴趣点，也不过就是骂小三、骂整容。在这一点上，他确实成功地为许多年轻人代言了，他一点不掩饰自己的粗鄙，连我都几乎心动：原来有钱人也像我们一样吃饭一样打嗝啊。聪明的王公子建立起的大众认同感，正是他能成为“网红小王”的最重要原因。

并不是“二次元”的世界里都是恶趣味，但恶趣味总是更容易流传。结果，精英中的精英在网络社区文化中通常是失语的（虽然他们未必没有恶趣味）；留下的往往是闲得令人发指的孩子们在喋喋不休，说得多了，便成为主流了。

换言之，主流文化（这里主要指大众纸媒、正式出版物，以及多数不同年龄段不同身份的人都认同的文化形态等等）这么急于取悦年轻人，讨好这些消费力旺盛、号称代表未来社会发展方向的年轻人，实际上根本没有甄别优劣，反而把声音最大的、最粗暴的，作为年轻人的文化代表来尊崇。这后面的原因，既是因为商业需求，年轻人喜欢花钱，是最有购买力的人群，也因为懒得思考，干脆就放弃判断。

还是说回语言。语言的粗鄙与价值观的粗鄙并不是一回事，但从整个社会来说，是呈正相关的。三四十年前，社会上充斥着砖头一样硬邦邦的革命话语，言辞正对应着当时的社会；今天，蔚为大观的是各种登堂入室的民间俗语，与生殖器有关的字眼、与性羞辱有关的各种字词排列组合，都能成为热词，堂而皇之在大众印刷品上出现，连女生们都能随口吐出一串脏话。不能不说，这与这个粗鄙的时代精神是很匹配的。

不少文化人振振有词，说谁有资格来界定什么是粗俗呢？在他们看来，美和丑没有区别、高和低没有区别，白中有黑、黑中也有白，口头禅是“存在就是合理的”。说到底，就是混淆是非，没有担当。

我能理解在我们这个缺乏绝对自由的世界里，大家总是强调自由的弥足珍贵，这种自由当然包括粗俗的自由；但永远沉溺于粗俗的自由中，以粗俗为荣，也是一种病，得治。早在新文化运动中，蔡元培就不止一次地提出“以美育代宗教”，强调美育是一种重要的世界观教育。现在过了一百年了，为什么稍稍强调一下“美感”“审美”，反而会被视为异端？

盼望

张守岳

盼望有一天见到的，都是你的笑靥；

与你街旁偶遇，互相从容地问好；

当你品撷着淡然的时光，能留给我一个潇洒的侧影；

在每个静静的角落，看你长梢垂落在书扉。

盼望啊，看到你热爱你的岗位，

当你擦干额头的汗珠，会对我莞尔一笑。

你眷恋一栋暖屋，用奋斗换来幸福；

你会去向往的圣地，与伴侣享用异域的珍馐；

送别比自己高出一头的孩子，品着香茗看庭前花开花落。

盼望啊，你能对法律的决定心悦诚服，

你会用剑捍卫天平，你能将隐忍化作坦言；

你随时可把过程放在阳光下，怀疑一切时首先从无；

你会搀扶起摔倒的公良，悲悯世间本不该有的不幸。

盼望啊，你能仓禀实而知礼节，

你能珍惜光阴而独掌命运，

你能胸怀天下而普众博爱，

你能精神富足而清澈生活。

盼望啊，有一天，

所有的中国人，都是“你”！