在羌塘 第5期

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编者按：本文是网名为“燕山亭”的志愿者，于2011年夏参加国际野生生物保护学会的活动，奔赴羌塘国家自然保护区进行为期一个月的野外工作期间写下的博文，略有修改。

今早10点，被太阳晒醒。从大梦中逐渐缓过神未，看到头顶不再是渗水的帐篷，砸吧一下嘴，脑子里闪过一个懒散的念头：能睡在“建筑物”里，真奸。

这里是楚娘乡的野保站，一个有三间水泥房的小院。昨天，我们还在野外找牦牛时，两个牧民赶过来报告说发现了盗猎团伙。二话不说，普次警官拉着我提前赶回未，找部电话给县里报告。我陪坐在身旁，听不懂藏语，也插不上嘴，就支着下巴看他们表情。

他们俩，脸蛋绷得像牧民的帆布帐篷。这个气场的力度，估计再坚持半小时就可以煮开一壶酥油茶。野保员乌金在汇报时，普次警官眉头微簇、眼神凝滞，左手揉搓着桌子上的塑料桌布布脚，时不时斟酌提点着个别用词。约莫大半个小时后，他们语速不断加快，眼神不断坚毅，看来是做出了决策：此乃大案，即临大战。挂了电话，他们给我update案情：5个人，蹲守在产仔后的藏羚羊归途上，据报已猎杀若干……边说话、边火急火燎地出门，就在我们住的保护站里，他们立刻对本村几个人进行问询，后来临时收押了一个，就在我们隔壁。据说那人给“老板”打工，倒卖了若干皮子。今早7点，连夜带队100多公里赶来的日土县森林公安桑巴局长和普次汇合后，直奔盗猎团伙的所在地。昨晚普次问我去不去，说可以拍点照片和视频。考虑到现实情况是双方15个人，估计至少15条枪。我决定还是把相机借给他，同时连夜进行了操作培训。

今天既得空闲，刚好整理前些天的笔记。抵达楚娘前，我们在普次的陪同下，已经在日土县境内广袤的羌塘保护区里游巡了8天——这片天空和大地，绝对远离手机信号，无论哪个运营商。最开始的两天，大家都在自己的适应期，倒不是5000米以上的海拔，而是团队合作磨合。工作谈不上多少开展，我们访问了两个牧户、惊走了一群野牦牛、“被”若干沿途的藏野驴赛跑、互相辩论藏羚羊是否已从产仔地归未，等等；当然，还有调整自己的各种感官，以适应目之所及，那些永远绝美岿然的雪山、魔术般变幻的天空、宝石一样的湖泊，和苍茫辽远的荒原。

这里的经度，比乌鲁木齐还偏西一些，每天晚上10点多太阳才落山。平日里，我们早上7点从睡袋里钻出来，基本省去城市里繁冗的洗漱更衣环节，挎上包儿就出去找野牦牛。翻翻小山头、趟趟小草地、走走小河谷，每爬高一米，心、肺部自动感应的功能就高度敏感，立刻加大“马力”、不懈“奋斗”、频率高启。就这么天天10多公里下来，倒也渐得脚步坚实、心胸开阔。有时实在喘得迈不开腿脚，一屁股坐下，回头看看雪山，看看山坡下的河谷里那一片片溜达儿的藏羚羊、藏野驴，不啻为一罐罐高浓度的氧气灌入，体力登时恢复。队友笑言：如斯历练，一月后到得平原，我等必当箭步。

几天来，野牦牛总的看到三、四百头，群落大小各异：有漫步山野的孤只独影，有家室满坡的煌煌大族。其体态壮观，仿如极重装的武士（自知比喻贫乏，但通俗的往往最形象），顶着图腾般的双弯利角，调息凝气于茫茫雪域；其毛发浓密舒长，远远望去，不知能做得几十套上等拖把（务骂，第一直观反应。人类中心主义再次不由自主地泛滥，汗……）随着每天观测的逐渐深入，在领队童鞋的指导下，我等自觉学习了有蹄类动物的各种行为学观察方法。人家转场觅食，我们意犹未尽，于是经常作各种“打枪的不要、悄悄的跟踪”之试图。当然，总是白给：和这些生灵比起来、和太多其它生灵比起来，我们人的运动能力大约只能算先天“残疾”。其实“残疾”还属于表扬。那天看到一头公藏羚羊，它从我们车前横奔而过，如同一座肉身端坐在嗖嗖的风火轮上。我的视线被它紧紧牵住，拽着我的头从左至右摆动了五秒后，我只有一个感觉：我的心、肺、腿、脚都倏尔化作了浮云。

牧户走访着实“快活”，有酥油茶、有酸奶、有羊腿、有满帐篷的殷殷笑脸在周围各处时刻展现。帐篷明亮透光，正中间放着藏式炉煮茶取暖。对着门，往往摆置宗教图像，周围地上铺了几张毯子，权作“沙发”。大家都是席地，对着羊肉刀劈手取，煞是快意。快意是快意，可此等中原之谓绿林豪迈之气，是需要诸君有一定消化系统的“造诣”，或者，时刻怀揣尊重主人之心而努力“持守”，方可真切消受的。

走访的主题，当然不是纯粹为了大快朵颐，主要是围绕野牦牛和牧户冲突的问题展开。此地牧民大多养山羊、绵羊，以羊毛、羊绒为主要收益。饲养家牦牛大多取奶制品和肉，但饲养比例较小。我们所考察的野生动物冲突，主要体现为期的雄性野牦牛，窜入牧民的家养牛群中，行野生“恶少”之为，“霸占”家母牛、影响牧民正常生产生活的事件。

据说方圆百十户人家，每年其饲养的家牦牛在放养时，被野牦牛掳走不下十二、三头，这大约可以理解为，被抢上了山头作了压寨夫人。作为一个初入野保领域的志愿者，我看“得失”问题得从三方面计：

1、人的“失”小——因为家牛饲养本有限，何况“恶少”过了冲动的劲儿，“压寨夫人”还往往得返闺中。

2、家牦牛“得”多——家母牦牛一朝落入草莽，岂非享尽自然旷美之福，而免于为人类剥削奶水的美事乎？

3、野牦牛“失”大：强占了人家闺秀的好汉当然得了便宜，但其后代毕竟基因衰退，恐长久之后不为天、地、族群所纳。痛失宠幸的野母牦牛自当此恨绵绵，唯期来年好汉们能再勃发兴致。逝者如斯、天地无常，又怎知那时桃花牛面依然。

“强抢民女”的野牦牛，从外表到行为，个个彪悍得看似是个魔王。但我们都还记得，几天前，我们像岩羊一般蜷缩在一片多石的山壁上观察。视线所尽，躺着数十公里一字排开的雪山和冰川——像魔戒中的米纳斯提瑞斯城堡，严肃、巍然的拒绝着任何打扰，守卫着身后我们无法看穿、但心知必然无比奇幻的世界。在我们的眼前，是一片300平方公里的开阔河谷，上百头野牦牛自在地享受着吃饭、睡觉、泡澡、发呆、谈恋爱、晒太阳的“小资生活”。当我们在突来的风雪下瑟瑟发抖的时候，它们像没有知觉一般继续玩耍；当冒失的狼、野驴和藏羚羊在它们身边嗖嗖地跑来跑去时，它们像没有视觉一般继续玩耍；但，当一辆摩托车像只渺小的蚂蚁一样远远挪来时，它们惊悚着、像躲避末日一般地奔逃——即便它们中的一头就足以让摩托车遭受真正的末日，但它们头也不敢回，只是奔逃。

睹此情景，我们缩在岩壁上开始漫谈。拜我堂堂人类所赐，无论“一小撮”怎样努力，几百年后我们今天致力研究保护的濒危动物，说不定都已殆尽。达尔文老师提出的自然选择法则，在今天决定其它物种生死演替之时，俨然必须加入“人类意志”这个重要组成。如果野生动物们都有自己属种的凌烟阎，谁又敢不把人类的画像老老实实地摆上、恭恭敬敬地膜拜？和它们相比，今日我们侵夺自然资源的力量，“起跑不早”却一骑绝尘；再乘以不断提升的加速度，真是不知其它野生物种是否还有机会，能够坚持到自然重新洗牌之时……

日头很猛，岩壁被晒得发热。我们翻出前晚自己烙的烧饼、就着咸鸭蛋开始午餐。一只猎隼，不知是否也跟着眼馋，来来回回优雅地滑行，几乎就擦着我们的耳边。我们又谈起乔治夏勒伯伯一位伟大的野外生物学家。我喜欢他所言：“一个物种为了另一个物种的生存而奋斗，再困难也坚持不懈，这是进化史上的新事物，这一点比所有人类技术都更值得人类自豪。”说到这种“自豪”时，我肯定我察觉到，我的队友的脸上，闪耀着一种细微的光彩。这种光彩，匿在已被紫外线充分灼烤的黝黑之下，淡淡地发射出来，从眼睛、从嘴角。这种光彩，不以某种特定的表情为前提；它仿如长在水底的巨石，波澜不惊。

不知怎样阐释，我想说：如此美丽的邻居于我们身边，共同生活在这个星球上，我们何妨增进了解，不负苍天安排的殊胜因缘。

虽然不知道他能不能看到，最后，我还是想再次感谢普布次仁先生，这位热爱动物、积极上进、颇为时尚流的人民警察。无人区里，我们天天撑起向野保员借来的帐篷宿营，以前不懂的各般“高原生存技艺”，经历此行后经验值雀升。出发前，我们自觉拿出了大无畏的野外工作精神：无畏风雨、无畏方便面、无畏冷饮冰餐。因为普次，一切都变得暖色了。他，坚决否定了我们计划烧牛粪取火的不切实际的妄想，领着我们买了汽油喷灯——从此炊事的科技含量飙升，吃饱肚子的时间也大为提前。他，坚决鄙视了我们计划买康师傅若干的自虐主义倾向，领着我们买了大米、面粉、白菜、洋葱、土豆、甚至一只羊——我沉痛估计：无人区十天，我胖了。

后来，我们回到日土县，洗了第一次澡、换了第一次内衣裤、吃了一顿锅底120元的火锅、在县林业局待了一上午录入数据；打了电话、上了微博、悠悠的准备着开赴下一个地区。普次也换了新装，小头用摩丝打得油亮、开着他的小三菱，回狮泉河见老婆去了。

本来这十天，他是休假的，准备和家人去旅游。