宜快乐,善忘事

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宜快乐很好理解，就是经常想快乐的事，经常做使自己心身愉悦的事。善忘事，就是要善于主动忘记一些人和事。

有朋友会说：“你这不是将我们健忘吗？”说的很对，就是要健忘。健忘健忘，忘记了也就健康了，不是吗？而且这个忘记不是被动的，因为得了老年痴呆而忘记，它是主动的，我刚才说过了，主动忘记一些人和一些事，这是摆正心态，使自我达到心理平衡的一个秘诀。

曾经有一个权威的机构，针对世界各国，不同民族，不同种族的100岁以上健康老人进行过调查，就是看他们是如何保持健康的，希望从中能发现长寿的秘诀。结果发现很有趣，这些老人生活境遇各不相同，生活习惯也各异，个人爱好千奇百怪，有人爱吃甜，有人爱吃酸，有人爱吃肉，有人爱喝酒，有人喜欢打牌，有人喜欢阅读，有人脾气温和，有人脾气急躁，有人生活富裕，有人一生坎坷。他们都能长寿，难道就没有一点共同性吗？有的，经过研究发现，这些老人都有一下几个共同特点，大家要记住哦，记住了我们也照着做，也可以长寿哦。

第一个就是他们的生活都非常规律，并且常年坚持这样的规律，很少被打乱。比如，每天什么时间吃饭，早晨中午晚上各吃些什么，每天什么时间干什么事，什么时候就寝休息，这都是常年如一日，非常规律的，这样的规律轻易不会打破。第二，他们吃饭从不会一顿吃得非常饱，永远只吃七八分饱。第三，他们都是性格自立的老人，生活坚持自理，非常勤劳，喜欢劳动，喜欢活动身体。有的老人九十多了还上山耕地，有的老人百岁出头还给家里做饭，料理家务，能自己的做的事就自己动手，不把劳动作为负担。第四就是这些老人心胸都很开阔，不管遇到什么样的坎坷，多大的事儿，多么难受的经历，都能看得开，放得下，始终保持平和的心态，宽容待人。

这些老人长寿的经验，难道不值得我们去思考吗？

2000年前的《内经》中说过：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快于心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

先贤那些懂得养生之道的人，他们遵循阴阳的规律，顺应自然地变化，能够做到饮食有节制，起居有规律，不太过劳累，所以能够形神兼备，终其天年，甚至是长命百岁。那么现代的人呢？却不再这样做了。现在的人喝酒就像喝水一样平常，把肆意妄为当做是应该的一样，喝得醉醺醺的还要行，似乎是要把身体里的精气全部泄尽，耗散了真气才能罢休，不知道节制，不知道损益，不知道守护真神，只求一时的痛快，随心所欲，追求享乐，起居一点也没没有规律，所以他们往往刚年过半百就身体衰弱，很快就不行了。

大家看看，这难道不是现在很多人的生活写照吗？我们的先人们难道可以预知后世吗？不是的，是因为先人们掌握了健康长寿的规律，相应的，也就掌握了损害身体的做法。这是规律，是不以人的意志为转移的。谁违反这个规律，谁就不能得到健康和长寿。

在这里，我要告诉大家一个最少都可以活到一百岁的秘方。

《黄帝内经》中是这样记载的：淳德全道，和于阴阳，调于四时，法则天地，像似日月，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恙嗔之心，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

这段话的意思是说：人活在世上，要先修炼自身高尚的道德，淳厚待人，道德高明，他的行为应该跟天地、阴阳、春夏秋冬配合，懂得四季应该怎么吃，怎么穿，生活跟随日月星辰，昼夜分明，注意冷暖的调整，注意卫生，这样，虽然可能有些嗜好，但是有个条件，就是心理上没有仇恨的人，不发脾气，不恼怒，怀有一颗慈悲心，爱人之心，不像世俗的人一样，每天拼命想着去赚钱，去当官，尽量做到生活的自得、安宁、快乐、思想宁静而专一，如果每天都能这样，那么是可以活到百岁的。

这段话告诉我们，人要长寿，最起码要具备几个条件。首先是顺应四季、日夜的变化，照顾好身体的需要。更重要的则是要怀着一颗平常心、慈悲心和爱人之心，多爱人，少怨恨人，多宽容，少狭隘，减少欲望，恬淡虚无，寡欲无求，做到宁静快乐，自我得意，不为世俗的诱惑而担忧，乐观的快乐生活，这就是长寿的秘诀。

恬愉，从佛家的角度看，可以用四个字来概括：慈、悲、喜、舍。人要经常笑一笑，只要一笑，脸上肌肉就可以拉开，大脑、神经马上放松，就这样自由自在的生活，不要过分在意外在形体的改变，有了这样的修养，身体自热就不会老，精神也不会涣散，不会吃不香睡不着，疾病自然也就不会找上门来，或者偶然疾病也会很快康复，这样的话岂有不活到百岁的道理？

你会说，人有很多烦心事，生意不好做，钱也难赚；老婆又跟我找茬，孩子读书不上进；别人本事不大，工资却比我多的多；今年高级职称又没评上，他凭啥能掐我的个儿；今天局长找我谈话，是为了要提拔我，还是因为我有什么把柄落在他手里了？这都是烦恼的来源，我睡不着，我放不下。

但是我要说，所有的烦恼都来自于你的内心，人的烦恼来自于自我修炼的不够，是因为道德还不够高明，对事物还没有看的那么透彻。

南怀瑾先生有一副对联写得好：有药能医龙虎病，无方可解众人痴。身体上的病，多难多厉害都有药可用；但心里的病却最难治，众人的痴心妄想是无药可医的。

你想想无论如何，好的坏的，该来的还是会来，不是你的拼了命恐怕也得不到。既然如此，那还痴什么呢？这些困恼只能扰乱你的心身，使你失去安宁和自在，这是养生的大忌，是健康的大敌。

还是忘记吧，无论是你所怨恨的、你曾施恩的、对你恩将仇报的还是有愧与你的人和事，都把他忘了吧，如过眼烟云，一笑而过。常放下，多宽恕，多慈爱，实际上是为了解救自己，为了自我平衡，为了自我的健康。还有什么比自己的健康更重要的事呢？

我个人有三个体会：一是，越对他人友善，你自己内心就会越开阔，越喜悦；二是世界上有一件事，你做的越多反而越有精神，那就是发自内心的微笑；三是，宽容不是一种态度，更不是软弱，而是发自内心的不断自省，对事物更加清澈的认识，与无限探索后所表现的一种力量，真的宽容了，就真的谦虚了。宽容了别人，就是宽容自己。