米邱林的遗传学说

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生物有遗传，也有变化，这是摆在眼前的事实，丝毫没有疑惑的。猫生下的小猫，就有猫的形状。并且也能学会捕食小动物和学会爬树。可见生物的形状等质是会遗传的。可是小猫和母猫不会完全相似，如果一只母猫生下几只小猫，它们相互间也决不会完全相同，我们很容易识别它们。听说在一群的羊里面如果被狼拖了一只，牧羊的小孩不但从数目上知道少了一只，他还知道被拖去的是那一只羊。如果每只羊都没有甚么不同（即变化），那他怎么会知道少的是那一只羊呢？可见生物是有变化的。

十九世纪英国有一个自然科学者，名叫查理士达尔文，他也知道生物有变化，并且相信如果微小的变化。经过许多代之后，累积起来，就会显著起来，成为很不相同的耕种。这种变化从何发生，他在他的“物种起源”里只说生物是具有变化性的，却没有详细说明。但在别种著作里，他说出了一个关于遗传的臆说（也称假设），他假定生物身体的各种细胞里能生出眼睛看不见的微细的东西（叫做微芽），散布全体各处，后来这东西跑到生殖细胞里藏起来，因为生殖细胞里藏有一套从各种细胞里生出来的微芽，发育为新个体时，就会和上一代的亲体相像了。由此推论，亲体生活中受到影响，到身体细胞，自然也可能将这影响带到子息里，发生出新的变化来的。

可是后来称为新达尔文主义派的生物学者，德国的维斯曼是这派的代表，没有继续研究外界生物条件给予生物起变化的道理，却把它否定掉了。他坚决主张说：外界的影响，不能及于生殖细胞的，除非生物细胞自身发生变化，才能有新的性质在下代的个体里表现出来。在近代，更有一派继承奥国门得尔之后的遗传学者，其中可以拿美国的马更为代表，也主张遗传性质是独立的。他说各种遗传性都含在生殖细胞的染色质里，它们不受外界的影响，而能独自遗传于后代的子孙。这一派说的话，在中国影响颇不小，特别在有些“受教育的”知识份子里。但是这话对不对呢？在短暂的时间内来看，有些身体上的性质确是遗传的。但是从长久时间上看来，却分明与许多别的事实相矛盾。举例来说：鸟类与爬虫类分明十分不相像，但是从化石的始祖鸟发见以来（始祖鸟是像鸟而有许多特点像爬虫的动物），大家不得不承认鸟类是从爬忠类变化而来。又自从解剖学上，生理学上，胚胎学上看出人类与猿猴类相像，及从地层里发见了原始人类或过渡的中间物以后，人类从近似猿猴类的祖先变化而来，也没有疑义了（除却最顽固的宗教家之类）。从这种事实来看，生物的性质一定是可变化的，不

是固定不变的，即使在短时期内看去好像迫使性很强，如从长久的历史来看，变化常常是很大的。

生物为甚么会发生变化，如果单凭空洞的设想生物体会发生变化，或能适应外界，因此发生变化，传于下代，是不够的。现在苏联的米邱林给予我们一个学说，我们有了这个基础，对于生物的遗传变化就有了科学的解释。

生物生活的时候，经常进行着一种作用，叫做代谢作用。生物体一面从外界吸收物质到体内，变化为自身的物质（这种作用叫做同化作用），一面又把自身的物质不断的分解下来，变为简单的物质，排出体外去（这种作用有破裂作用，异化作用等等不同的名称）。因此代谢作用也叫作新陈代谢。生物构成身体的物质既从外界从来，自身的物质又会分解了排泄到外界去，所以生物体与外界是互相关连的，影响也非常密切。苏联李森科说：“生物体的生命走着一条不可胜数的、有规律的、转化的道路，由外界进入生物体内部去的食物，经过一连串的转化过程而被生物吸收，由外部物质变成了内部物质。这一内部物质变成活动的东西，与其他细胞的及生物体各部分的物质起着新陈代谢作用，滋养着它们，因而对这些细胞与部分来说，他又成了外部物质。

生物都有代谢作用，但各种生物又各自有各种不同的代谢作用的形式，同时这形式不是固定的，也不是十分稳定的，它能因外界物质条件的影响发生偏差与变化，这里所指物质条件的影响，不仅指食物的变化，并包括一切影响它生活方式的一切物质变化在内。例如春麦本在较高的温度下面受粉的。如使它在低沉度条件下受粉，两三代以后便变为低温度下受粉的冬麦，不能在较高的温度下面受粉了。因为它已改变了代谢作用的形式。代谢作用形式即是代谢作用型，是生物遗传性的基本；每种生物都照着这种代谢作用型在环境中“找”于本身有利的环境来吸收物质，构成自己的体质。如果环境具有适合的条件时，便生下后代，这后代与前代的形态相似。因为这时候生物体的发展走了上代所走的道路。倘若得不到与原来的代谢作用型适合的条件时，代谢会发生偏差与变化，它的代谢作用变为与先前多少不相同，本身或其后代的形态也会发生出或多或少的变化来了。

这里我要附加几句话：生物因代谢作用变化而发生的变化，不是一定有利于生物的生存与繁殖的，许多生物在培养条件之下，变成很特别的形状，有些植物的花会变为千瓣，不会结子，或结果实但不生种子，非用人工接枝，不能繁生。金鱼因为养在不健康的人为环境之下，变成眼球突出，尾鳍发育像女人的长裙模样（这种性质也能遗传）。有些鹿在自然之下会把角生长得过于巨人，笨重，变为重大的负担。这些现象都可用代谢作用来解释，同时也可以说明生物的各组织的生长，不是全部适宜的（不过一般地说仍是变得适宜的得以生存）并不像目的论者所想像那样。有的生物学者所谓“直系说”或称“直进说”，是指像鹿角会代代一直长大上去的现象，本来觉得很难理解的，现在也可以得到说明了。

米邱林与李森科都不反对生物的形态能够遗传，如下代的个体与前代会相像，但坚决反对生物的遗传性是与环境隔离独立，不受影响的话。他们二人所指的遗传性便是代谢作出的一种形式。当然这种代谢作用则有它的物质运动的规律，假如代谢作用型不变（但常会多少变化），个体发育时照原来规律发展，形态就与上代相像，如果前者发生变化或偏差，后者也变从不同，前面已说过了。

拿代谢作用型的道理来解释遗传变化是科学的，完全是唯物论的。这里还有一个重要点应当指出：旧科学是偏重在说明自然（指自然科学），新科学则正在改变自然了。从米邱林的这种研究成果得到后，人们便有方法去改变生活条件，使生物发生变化，造成生物的变种，使它更适合人类的需要与愿望。所以米邱林说；“只要有人类参加，就能够强迫每种动物与植物变化更快，并且向着人类所愿望方向去变化，在人类面前展开了一幅对人类的活动最有利的辽阔无边的原野。”

他又说：“我们不能等着自然赐给我们东西，向着自然去要东西，才是我们的任务。”我们正需要增加生产，学习米邱林的学说，拿来应用到农业生产上面，丝毫没有疑惑，是非常需要的。