书法与书道

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韩少辉，1963年生，山西长子县人。现为中国书法家协会隶书专业委员会委员、培训中心教授，山西省书法家协会副主席，山西省金石书道研究所常务副所长，国家一级美术师。出版有《静里乾坤》、《韩少辉书法》。

到山西省金石书道研究所工作，很少有人不问金石书道是干什么的。我需要不停地解释：金石书道是日本化了的名字，在中国应叫书法篆刻。解释的多了，就琢磨：当年与日本国亲好，名字也要与人家亲近，生怕显得咱们态度上不配合。可反过来想，日本国不大，可野心不小，书道确包涵了你书法在内，而你的书法只是书道里最底层的东西。即便是几年前，有识之士壮了胆子将书法艺术叫作艺术书法，可还是书法，只不过是艺术了的书法，还是大不过书道去。

大而失当不如质而传真，名字叫的再大，可这些年书法的实践证明书法就是中国的东西，中国人的骨子里、血液里生来就有这种基因，别的民族想PK掉中国那是枉然，如同寓言故事里的黔之驴，叫几声也就了了啦。

然而大与小、宏观与微观，确有个格局问题，胸襟问题，对书法整体的认知问题。几千年中国书法遗留的经典浩如烟海，穷毕生精力难窥冰山之一角，而对精典的继承，又是书法学习的不二法门。人生不过百年，时间不允许我们斤斤计较于颜柳欧赵、苏黄米蔡一家一派的笔法、结构和章法，唯概括与归纳是学书的便捷之途。如是，笔法不过摆动、平动、提按、绞转、方圆、露藏、疾涩；空间不过虚实、斜正、收放、主次、向背、纵横；墨法不过枯、润、浓、淡、焦、涨等等。梳理清这些关系，再有的放矢地选择经典之中的经典碑帖，从个性之中寻绎共性，从普遍之中寻绎特殊，胸中自有丘壑，腕下自然有鬼。如果日本人将书法谓之书道，可能这即是书道，技含道中，技进乎道，如斯而已。

书法之道唯见神采，不见字形。字各有形，形各有态，态由心生，故而书法的形已从属于人，从属于态。态即神采，态即火之焰，灯之光，珠之宝气。以此观照传统经典，没有哪两件作品窠臼同出，只有仿佛或似曾相识，风格的卓而不群是人格独立特行的迹化，书史中的大家除了元朝的赵孟頫莫不如此。经典延续流变，流变产生经典。

聚线成字，聚字成篇，篇是纲，线和字是目，线和字因篇之需要而方圆，而疾涩，而纵横，而捭阖。构成篇之格调气息，情随事迁，因人而异，因时而变，线和字之变异自然肇于篇而终于篇，正所谓纲举目张。此语如无大谬，于经典之中归纳概括之笔法、墨法和空间构成规律，无非我们创作之语汇而已。因情、因景、因人、因时重新排列组合，组成字，构成篇，而无需纠结于笔笔有出处，字字有出处的樊篱，境由心造，我写我心中之字。

形而上的书法即为道，形而下的书法即为技。由技进道，颠扑不破。我们已经走到了这条道儿上，明白个中道理，能写出个山高月小，水落石出，当然是造化，是天予。实在写不出个子丑寅卯，权当是圆满我们人生的一场美丽的游戏也不坏，如同侯宝林之后还有人说相声，梅兰芳之后还有人唱京剧一样，悦人也娱己。因为在我的感觉里，字体至右军，笔法至唐代，章法至王铎，书论至康南海，已经没有了，已经没有了！■