风情:面具之舞

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悠扬的驼铃声和歌舞声悠悠然传来，半梦半醒之间，苏小瓜觉着自己回到了汉唐盛世时的古代西域疏勒国，四周烤羊腿的香味弥漫。喀什，这座位于我国西北“安西四镇”之一的边疆重镇，古代丝绸之路的重要节点，随着与中亚、俄罗斯的贸易往来，正在以“新丝绸之路”的容貌逐渐繁华起来。而独特的边疆风情，使喀什成为国际国内游客的旅游目的地。

木卡姆悠扬的乐声让苏小瓜的穿越感更强了，她记得十二木卡姆是维吾尔音乐的集大成之作，而喀什素有“木卡姆之乡”的美誉，经历过岁月的洗礼，如今，能够完整唱出十二卡姆的人已经难得遇见，能够唱出七八段的也都是七八十岁的老人了。

就在前不久，苏小瓜还流浪在云南西双版纳，因为干旱的关系，西双版纳已经不像她想象中的那样郁郁葱葱，热带雨林中，荒山秃石头在外面，诉说着水土流失的悲壮。惟一让苏小瓜印象深刻的，是在傣族园经历的“泼水节”。

苏小瓜以为自己幸运地遇到傣历新年，没想到朋友对这个幼稚的想法嗤之以鼻。据她的朋友讲，这种非节日的泼水节在云南很常见，为了满足游客的需求，旅游部门在进行规划的时候，专门设置了泼水广场和泼水观景楼，当地居民也愿意通过这种形式来表达对游客的祝福。

随着人们对旅游产业中非物质文化要素的重视，如今，尤其是在能歌善舞的边疆民族聚居区，传统习俗的舞台化已经越来越普遍，昔日里只有播种、新年、嫁娶时才举办的民族歌舞活动，在非节日里也开始举办。

对此，很多专家颇有微辞：这种将民间习俗舞台化的表演，必然会让文化不真实，变得功利化、商业化，当地的居民将昔日民族的日常习俗当做了赚钱的工具，容易造成对民族传统的破坏和曲解——这种现象在经济欠发达的地区尤为严重。

而陪苏小瓜经历“泼水节”的云南朋友告诉她，民俗的舞台化已经不仅仅在于歌舞和节庆，在大理，游客能看到到处都是穿着民族服饰的白族人，但是实际上，穿民族服装或许只是一种工作。

“其实这个事情你得从两方面看，我们平时虽然不穿民族服装，但是不表示我们不喜欢。而且你看大理，虽然是在表演，但是还是到处能听到歌声看到舞蹈。你去德钦那边，那里就听不到古朴的民歌，也很少碰到穿民族服装的藏人，也买不到本地的民族工艺品、尝不到地道的民族风味餐了。”一个在大理祥云县政府工作的朋友这样对苏小瓜说。

大开眼界的苏小瓜终于了解了，就像香港近几年几乎聘请不到精通粤语的主持人一般，许多文化的消逝或许只是早晚的事情。我们所能做的，就是在它还存在的时候，努力地将它传承下去，不管是维吾尔风情的音乐和舞蹈，还是傣族的传统节庆、白族的服饰。你会发现但凡能够延续的，都将成为一种财富，不管是物质上的，还是精神上的。