由古代纹饰装饰美学到为我而设计

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摘 要：商周时期的青铜文化，可谓珍宝荟萃，争奇斗艳，这时期的青铜纹饰主要有饕餮纹、凤鸟纹等，所体现出这时期特有的狞厉之美。秦汉的优秀设计典范精彩纷呈，超凡脱俗的佳作亦不可胜数，与商周的狞厉美相比，我更喜欢秦汉统一的气量所流露出来的磅礴大气的风韵――飞动之美。

关键词：传统；纹饰；装饰；设计

“世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界是无穷尽的。”我们对美的追求亦是无穷尽的境界。美是人们在劳动中产生并不断追求的，美的东西能给人们心灵或视觉带来一种享受，给人以一种积极向上的感受。我们在学习我们先人的美的典范的同时，也要从我们的专业角度得以深思，深思的不只是我们先人发达的技艺、高超的水平、奇特的构思和丰富大胆的想象，更多的是他们真正以人为本的设计理念。

对青铜纹饰美学有一个独特的见解和更高层次的认识，对刚刚感兴趣的我，时间和精力的限制对这几乎难以达到，但在这次课上我学会了以不同的角度看待问题，特别是在一次看到秦汉的青铜设计典范，长信宫灯以后，出土于河北满城汉代中山王刘胜妻子之墓的青铜鎏金的长信宫灯，其构思的巧妙，意味的浓郁给我留下了极其深刻的印象，设计的思想似乎超越了时空。灯的形象为跪地执灯的年轻宫女，通体鎏金。宫女头上梳髻，戴头巾，身穿长衣，衣袖宽大。她面目端庄清秀，目光十分专注，头略向前倾斜，神情恭谨、小心翼翼，表现出一个下层年轻宫女所特有的神态。宫女左手持灯盘，右臂上举，袖口下垂成灯罩。灯盘可以转动，灯盘上的两片弧形屏板可以推动开合，以调节灯光的亮度和照射方向。宫女身体中空，烟灰经右臂进入体内，以保持室内清洁。灯的各部分还可以拆卸，有利于清洁。此灯上面刻有“长信尚浴”等铭文共65字，所以被命名为“长信宫灯”。长信官灯将灯的实用功能、净化空气的科学・理和优美的造型有机地结合在一起，整个造型自然优美、舒展自如、轻巧华丽，是一件既实用、又美观的灯具珍品。整个设计所展现给我们的不仅仅是造型于功能的完美结合，更体现出人文的设计，造型于环境的和谐统一。当然这也是一种空间的处理，犹如建筑和园林的艺术处理。我们看建筑时不能单单看建筑的本身，更多的是考虑与其周围环境的关系，像长信宫灯所追求的造型于功能、作品于环境的和谐统一。

在科技高速发达的今天，建筑已经面临着机械化、模式化。以方盒子为基本型，以各个方向为半径，遍布整个城市。这种遵循功能至上的简单造型结构，迅速顺应了消费者的要求。不管是北京还是纽约都如出一辙，但这种功能至上的模式带来的是视觉疲劳。建筑是结构、美观和功能的结合体。结构如人的骨骼，美观如人的衣服，能是健康。骨骼是承载一个人的基础，衣服是装饰一个人的必要条件。在基础与条件都具备的条件下，其价值就要靠他的健康，也就是功能。建筑不断的装饰和改建就是对功能的一种完美过程，不同的建筑要追求的也有所不同。如：“住宅建筑追求的是它的宁静与私密，温馨和舒适。寺庙。教堂追求的是神秘与神圣，崇尚与信奉。园林追求的是自然的雅致与人的和谐统一。”不管怎样，如果建筑脱离其功能而去追求美观与结构，既背离了建筑的价值意义，就像北京的西客站，只一味的追求形式美观，而忽略其功能所在。不仅没有去得预期的效果，还给旅客带来诸多不便，可谓赔了夫人又折兵。如果宫灯的设计只注重其功能，设计典范的滔滔长河中或许就会失去一朵精彩的浪花。而如今的大型的公共建筑未能尽其善，更有必要去反省深思。

汉代的能工巧匠对宫灯的设计理念如此，现代我们的建筑更是不能断章取义。“优秀的建筑是一个时代历史，艺术与科学的载体，所以优秀的建筑要具备历史的，艺术的，科学的价值。”我们不仅要从建筑本身去考虑，还要知道如何与周围的环境和谐，利用周围的环境让建筑更为完善。要从长信宫灯一类的设计典范中学习设计理念应用与我们专业之中，犹如校训所云――借故开今

虽然古人给我们留下了灿烂的文明和丰富的设计经典，但现在我们的现实并不乐观，最后借用古代诗人屈原的一句话收尾：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

参考文献：

[1]宗白华著.《美学散步》.上海人民出版社出版，1981.5

[2]楼西庆著.《中国古建筑二十讲》.三联书店出版，2001.9

[3]朱光潜著.《谈美》.广西大学出版社，2004年11版