《大自然的日历》中季节的启示

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《大自然的日历》，是20世纪俄国文学史上的一部名作，是普里什文受到物候学家们的启发后，将自己积累的素材按一年四季的顺序排列后出版发行的。可以说，这部作品凝结了普里什文关于大自然永恒精神的探索和宇宙哲学的揭秘。通过描写自然的循环往复，表现了普里什文关于道路主题的阐释，从中我们可以更好地理解普里什文的神话创作思想内涵，更精准地把握作家作品的哲学与美学意义。

大自然季节普里什文普里什文《大自然的日历》（1925～1935）中的“创世纪，堪称描绘人和世界的“金色大道”（顺着太阳方向的道路）的童话，描绘地球大船的乘客环绕太阳旅行的童话。在由《春》《夏》《秋》《冬》四部分构成的这一作品中，作家回到了自己早期的一个思想：把世界看做“大循环圈”。在《大自然的日历中》，四季更替的年轮形象补充了周而复始的生命的形象。圆代表自我完善和完整，这一思想成为构建作品的基础，因为作品采取了回环布局结构，以能够结束一个年轮的“春光”图为开端和结尾。”从这段话中，我们可以解读出很多信息，大自然的循环往复与生命的周而复始、圆的象征意义以及春光的形象，这些似乎都蕴藏着普里什文重要的创作思想，我们可以试着分析下：

首先，在普里什文看来，一切源于大自然，止于大自然，并在自然中继续循环。这种循环让我们见证了自然的永恒存在与不朽，同时我们人类也在自然中了解到了自己。如普里什文在早期日记中记录：“大自然是万物的源头。人逝去，就回到万物的源头……与万物聚合……有时下雨，人在哭泣；有时阳光灿烂，人在微笑。而我们就在那里了解了自己。”这说明自然是人的物质和精神之源，它犹如一面镜子，让我们置身其中重新认识了自己。“自然界一年四季有规律的循环变化，凝结为死而复生的神话。”季节的变换与生命的轮回紧密相连，《大自然的日历》中，普里什文叙说的不仅是简单的季节在循环变化，实际上也暗含了生命的死亡与新生力量。春天时万物复苏，大地一片欣喜，到处洋溢着生命的快乐，“俄罗斯中部的正月是：灰鸦迎春欢唱，家雀争吵打架，狗焦躁，乌鸦初次交尾。二月是：向阳屋檐上落下第一滴冰水，大青鸟纵情高歌，家雀筑巢，啄木鸟初次发出击鼓般的声音。”而冬季万物凋零时，则呈现出另一番景象“从晨光熹微到旭日东升这一段时间，是最神秘的珍贵的时间，片叶不留的树木的图案，在这时才显露出来。小白桦树从上到下地被梳理过，槭树和山杨从下到上地被梳理过。”

其次，对于生命的永恒与不朽问题，普里什文与尼采的观点有着不同之处。尼采认为，世界按照漫长的时间周期而复始、永恒循环，在这个永恒循环过程中，世界上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都要无数次地按照完全相同的样子重现。而普里什文却认为地球上一切生命的运动永无休止，而且绝不会旧貌重演。正如《大自然的日历》中描写的那样：“当多雪的冬天过去，光的春天蔚为奇观时，人人放眼大地，心情激动，无不想着今年的春天会是什么光景――每年迎来的春天都不像上一年，一年的春天，从不和另一年的春天全然相同。”“……一天之中只需花十来分钟记述所过的一天，数月之后便是一幅生活运动的新的图画，而且是独一无二的图画，因为生活是不会重复的，我们围绕太阳的旅行每年都各不相同。”可见，普里什文笔下的生命运动总是蕴含着新生的力量，充满着无限的生机。此外，值得注意的是，每个碎片，每个瞬间在普里什文看来都是一个完整的世界。瞬间孕育着永恒，片段能再现全体。如在《大自然日历》中写道：“林中墙外仿佛有个巨大的茶炊煮开了，这是雨和风在为树儿脱衣……田野的尽头是一望无际的森林，它竖起了耳朵。田野注视着，森林倾听着。”可以看出，普里什文肯定生命的价值，重视个性的存在，追求生命的自由与纯真，不为整体而牺牲个别的利益的和谐统一思想。

再次，圆是普里什文笔下的又一个意象。赫拉克利特认为，圆是完善的象征。任何天体都趋向于圆球形体，而不是呈方形。后来的科学家发现，圆球体能用最小的外形面积容纳最大的体积。完满的社会必须是圆满的，未来理想社会必定是要重复原始社会的合理特征。正如赫拉克利特所言：“在圆周上终点就是起点”。普里什文大概对此观点也是认同的，确实，普里什文笔下的世界，自然也好，人类也罢，都不是直接走向完美的，而是呈圆形运动，通过循环往复回到起点，回到自然的原初，去找寻真善美的足迹。普里什文似乎相信，圆象征着宇宙之“道”的路径，人类社会通过这种方式可以走向完善与圆满。

在伟大的原型性象征中最富有哲学意义的还有圆圈的意指性具象――轮子。“当圆圈具象化为轮子时，便又获得了两种附加的特性：轮子有辐条，它还会转动。轮子的辐条在形象上被认作是太阳光线的象征，而辐条与太阳光二者又都是发自一个中心的生命渊源、对宇宙间一切物体发生作用的创造力的象征”。这可以理解为辐条和太阳光都是围绕着各自的中心运转，而当中心固定时，二者的运动有着规则的、稳定的秩序。《大自然的日历》中，普里什文在作品一开头就写道：“对于我们这些从事物候学、观察自然现象一天天变化的人说来，春天是从光的增强开始的。”普里什文所谓的春光是凝聚着世界万物的创造力，是开启新世界的光明之源，也是真理与美善的体现。

总的来说，《大自然的日历》一书包含了普里什文部分的宇宙哲学观，也继承了古希腊哲学家的朴素智慧，同时也给我们带来了美的享受。

参考文献：

[1]阿格诺索夫 著.白春仁译.20世纪俄罗斯文学[M].北京：中国人民大学出版社，2001.

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[3]鲁刚.文化神话学[M].社会科学文献出版社，2009，7.

[4]刘文飞编著.潘安荣 译.大自然的日历.长江文艺出版社，2005.

[5]北京大学哲学系外国哲学史教研室.西方哲学原著选读（上）.北京：商务印书馆，1981.23.

[6]叶舒宪.神话――原型批评[M].陕西师范大学出版社，1987，7.