从“丹劲道”谈性命实学功夫
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武术，尤其是内家功夫来源于道家文化，但如今往往练武是练武，道学是道学，武术失去了上通道学的途径。笔者有感于此，参同诸子之学，结合一己之识，借由“丹劲道”以贯拳道。需要说明的是，“丹劲道”不是某个门派，而是方法论和修证境界，兹分述如下。
1．丹
“丹”是养生修真的核心。
道家丹密，深奥隐秘，得其真传者极少，古传丹经多“露见枝条，隐藏根本”，且众说纷纭令习者难以适从。其实千古丹经可以概括为一句“理”、一句“法”和四字“诀”。
一句“理”：以“神”投射到体内特定部位，即产生人体化学反应，生发出新的生命能量――气，然后由气生光，最后提炼出一团至精至纯的圆光――“丹”。
一句“法”：“昔日遇师传口诀，只教凝神入气穴”(《还丹复命篇》)。
四字“诀”：采、炼、运、养。
无论习武还是养生，精是首先要训练的对象，因为精是生命的修炼的基础。《性命圭旨》说“性无命不立，命无性不存”；“性即元神，命即精气。性藏于脑，命藏于脐”。“丹劲道”是基于精气神三者可以相互制约和转化而修炼成金丹的。“精气神三物相应，顺则成人，逆则成丹。何谓顺?一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓道?万物含三，三归二，二归一，故知此道者，怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气化神，炼神还虚，金丹乃成”(陈致虚《金丹大要・上药篇》)。
由于言动思听，酒色财气等上溢下漏，遂成亏损之体，或百病丛生，或未老先衰，因此养生、习武、炼丹第一步应为补亏为主，入手处是“生精种阳”，也即“怡神守形”(冲和桩)、“养形炼精”(负阴桩)，“积精化气”(练形生精，浑元炼丹)，进而“炼气化神”(抱阳桩)，进而“炼神还虚”(冲和桩)，如此则“金丹乃成”。
丹者，气之凝聚也，是滋养功夫；劲者，气之流注也，是使用功夫，以耗散能量为代价。许多内功大家和高手功夫了得，但多不得天年之寿，与只知发劲而不知养丹有很大关系，习武者不得不察。
2．劲
“劲”是武道修证的核心。“劲”的本质即“气”即“意”，是内家功夫必修之物。
求劲之道不外乎站桩和盘架。还有一种鲜为人知的求劲之道，即丹道，但此又有异于传统静坐炼丹。武学修为是认识自我和开发自我的过程，而不是复制别人的过程，所以重视科学规律的探索和总结，应该是每一位修武者重视的问题。杨露禅练的是陈式太极拳却创下了杨式太极拳，孙禄堂精修形意、太极、八卦后创孙式太极拳，王芗斋从学形意拳却革新出大成拳，李小龙练咏春却创立了截拳道。由此可见，真传不等于真理，通往真理的道路绝非一途，否则就不会出现诸多拳派，但这些流派到最后都会汇集到一起――自身悉备的人体本能之道和太虚之道。“拳术至炼虚合道，是将真意化到至虚之境，不动之时，内中寂静空虚无一动其心。至于忽然有不测之事，虽不见不闻，而能觉而避之；人道缩至甚小，消除百病，精神有增无减，以后静坐亦如此，到此方知拳术与丹道是一理也”(孙禄堂)。
3．道
道是宇宙的本体，是穷理尽性以至于命的关乎完善人生的性命实学功夫。
内家功夫修行到“神明”阶段，必然开发出生命潜能而见“道”。心物一如，六根互用，通力慧力应运而生，正所谓“一念不起全体现”，奇功妙境层出不穷，匪夷所思。功夫到此，则“但复本自性，更无一法新”，“万物并作，吾以观其复”(老子)。
中华武学是一门性命实学功夫，分为五层功夫：一练形生精、补亏救损，二炼精化、开关通脉，三炼气化神、浑元整劲，四炼神还虚、神明应击，五炼虚合道、形神俱妙、慧通无碍、生命再造。诚如《岳武穆九要》总论所言：“器，上而通乎道：技，精而入乎神。惟得天下之至正，秉天下之真精者，乃能穷神而入妙，察微而阐幽。形意之用，器也、技也；形意之体，道也，神也。器、技，常人可习而至：道、神，大圣独得而明。”
丹、劲、道看是三种不同层次的概念和境界，但它们都由同一基本物质贯穿着，这便是“”。内家功夫将此与形、意、神综合作用，就产生了骇人的穿透力、摧毁力和杀伤力。内功即是的流注，内丹即是气的凝炼，皆一气之变化。气足劲圆，神虚道合。
很少有人把武术与裆子联系起来，殊不知生殖能量相当于人体的“核燃料”，内外功夫都从此出，精足化气才有源。气足脏腑才能运化有力，丹田才能有能量储备，化劲才能有源；髓脉充养，灵机才能敏锐，才能培养出一触即发的本能应激功夫。所以《黄帝内经》说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”此精乃成“丹”成“功”的基本物质。
内家功夫非常重视丹田，“久养丹田为根本，五行四梢气攻人”。内丹有“丹田气实之妙”，发劲里有“弹簧、鼓荡、吞吐、惊抖之机”。内功专在虚无上下工夫，用心劲，用神力，不用外在紧张之力。心劲源于小腹丹田内部，是能量之源。有诗曰：“道心玄秘守天根，内丹培育成在坤。精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。”“阴催阳转阳催阴，可知玄妙在腹心。丹田一球璇玑活，舒合恬逸动无尘。孰晓腹气圆活真，调腑理脏顺经筋。若待寿高神体健，不枉当初勤炼身。”(王柏青)
4．丹道与武道的统一
“丹劲道”的训练原理告诉我们：丹田蓄养再多的气(且不说此气是否符合“丹劲道”的要求)，如果脉道不通，神意气劲也不能显发于外。这就好比闭塞偏远的山区，即使奇货满山，运输不出去也产生不了经济价值。所以，无论丹道还是武道，修炼到一定程度必然要打通周身气脉，也就是中医讲的奇经八脉、十二正经，俗称“小周天”、“大周天”。因奇经八脉是先天气脉，乃“先天大道之根，一气之祖”，只有开通此八脉才能招摄先天一气而生发真阳内劲。但是“凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，唯神仙家以阳气冲开，故能得道”(宋紫阳真人张伯端《八脉经》)。对于内丹武学开通奇经八脉非常重要，但同时也是非常艰难的事，有人练了几年几十年未必就能练通，这也是内家功夫大乘者如凤毛麟角的原因之一。就连孙禄堂也是苦练多年才得此内景之妙，“惟练化劲之后，内中消息……每觉下部海底处，如有萌动……周身就有发空之景象”，至此开启真阳之后方体验到“拳术与丹道是一理也”。
奇经八脉、十二正经的开通还不能深层次地满足丹劲的需要，因此必须修炼“怡神练形”、“练形生精”、“炼精化气”功夫，全方位浑元通脉，放则为“”，收则为“・”，令表中里通透无碍。这里又有“松、静、空、定、觉、照”六字行功要诀。松则通，静则明，空则虚，自然进入中和“”态；定则慧，觉则灵，照则妙，修炼成果得以保任，达到形、神、意、气、丹、劲有机统一的效果。