《〈庄子〉故事两则》(《惠子相梁》《庄子与惠子游于濠梁》)教学设计
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（本课选自人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》九年级下册第5单元。）
教学依据：
1．《庄子》一书的思想和艺术都极具特色，初中生理解起来，有很大的困难。课本节选的两则故事，意在拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，而不要求他们对庄子有较全面的、深入的把握。因此，教学不宜挖掘过深，理解文章大意，对文章内容有所感悟评价，对庄子思想和作品简单了解即可。
2．两则故事都具有开放性，即故事内容只是对当时的活动情景和语言做了客观描述，没有评价性的语言，这便于让学生多角度去理解文本，训练学生开放型思维。因此，在教学中应把握以下几个方面：①以读贯穿教学始终，通过通读、诵读、评读等多种形式、多层次的读来理解内容；②注重感悟，注重学生多方位的体验；③尊重学生的个性体验，个性感悟。
教学目标：
1.读懂课文，积累必要的文言词义、句义。
2.引导学生初步感受庄子寓言的艺术风格。
3.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
教学重点：1. 理解文意，积累实词；2. 理解庄子的志趣。
教学难点：1. 理解两则故事的寓意；2. 两则故事每个故事最后一句话的意思；3.对惠子和庄子观点的理解与评价。
教学时数：1课时。
教学过程：
一、背景导入，引出新课
师：通过以前的学习，我们知道春秋战国时期在思想、文化领域内产生了诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富。在以前的学习中我们已经接触了儒家、墨家的代表人物孔子、孟子、墨子及其作品，对他们的作品和思想主张有了简单的了解，那么今天我们来了解哪个时期哪一流派的代表人物及其作品呢？他是一个独立特行的人，他的散文恣肆，他的寓言想象奇特，他的风格幽默诙谐。他是谁呢？他就是庄子。谁能介绍一下你所知道的庄子？（教师补充：他继承老子的衣钵，是战国时期道家学派的代表人物。庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，在他文章中，我们读到的是机敏、幽默与诙谐。）学习完本课后，你也许会对庄子有更加深入的了解。
二、以读促悟，学习课文
（一）《惠子相梁》
一读课文，整体感知课文内容，注意字音节奏。
通过自由朗读与个别朗读的方式，让学生初步了解这篇文章。让学生在自由读的过程中参照课下注释、借助工具书或通过质疑等方式，明确难句的停顿。
二读课文，默读课文，读懂大意，积累实词。
学生在当前古文阅读的基础上，理解文章大意并提出难于理解的地方，师生共同解答。（预设：“仰而视之”、“吓”的主语是谁，是鸱还是？采用自主交流的方式让学生自己解答，如果还不明确，教师点拨、明确：主语是鸱，是庄子自比，鸱是指惠子。腐鼠代表梁国或功名利禄等。庄子讲这个故事是在讽刺惠子。）教师需要强调的重点实词：相、止、国、或、安、于是等。
三读课文，有感情诵读，互相评价，引发感受。
1.有感情诵读，注意语气、语调，读出文章的韵味。读后互相评价。让学生练一练，可读给同桌听，可摇头晃脑地读。然后通过自我推荐、推举代表、教师指读与范读等方式朗读。（注意：读要照顾到不同层次的学生。明确：庄子的语气，“吓”的语调，“今子欲以子之梁国而吓我邪”的质问、嘲讽等。）
2.通过读，你体会到庄子与惠子身上的哪些特点，从哪些句子中可以看出来？（预设：惠子以小人之心度君子之腹，庄子的清高与机智等，具体语句略。）
3.庄子讲的的故事用意是什么？他想说明什么？（明确：比喻志向高洁之士，鸱比喻醉心利禄的小人。庄子将自己比作，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。）
（二）《庄子与惠子游于濠梁》
1.自由朗读，理解大意，积累实词。不懂之处质疑。（预设1：学生可能难于理解“子之不知鱼之乐全矣”这一句式。明确：它是倒装句，正常语序是“子全不知鱼之乐矣”，译为“你完全不知道鱼是快乐的”。预设2：最后一句有些学生可能转不过弯来，引导学生多读几遍。明确：庄子在这里把惠子的问题“安知鱼之乐”即“你怎么知道鱼是快乐”曲解为“你从什么地方知道鱼是快乐的”。所以说，庄子回答，“我知之濠上也。”属于偷换概念。）
2.有感情诵读，台前表演，引发争论。
①准备一会儿，两人一组，表演这个片段，把握好内容，注意语气与动作。（设计意图：以表演的形式取代古板的翻译全文，加深学生对文意的理解，体会庄子、惠子论辩的亦庄亦谐，风趣幽默。）
②你赞成庄子和惠子谁的观点？（注意：如果学生一开始是浅层次的争论，那么教师要注意把争论引向深入，理解惠子从逻辑出发从而做出理智的判断，庄子带着欣赏的眼光去感知大自然，去体验自然万物的美好。）
③教师总结：我们可以从二人的思想、性格、气质差异上来看待这段充满机智的对话。惠子是名家，好辩，更多地是从事物的逻辑角度看问题，对于在自由活泼的生命中感受到愉悦的庄子来说，他们之间自然也就缺乏理解与认同。而庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。
三、迁移延伸，进一步理解庄子
1.让学生说一说学习文章后，心中的庄子是一个怎样的人？并推荐于丹的《〈庄子〉心得》一书。
2.课外阅读《逍遥游》（节选）和《秋水》（节选），进一步体会庄子散文的特色。
逍遥游（节选）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，――南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
秋水（节选）
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
（作者单位：七台河市第8中学）