孤独额济纳

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我背着包，走在出营区路上。这种外出，短暂而仓促，可我时常有一种逃跑与自我放逐的。在一个地方久了，总有一种被捆束的焦躁。那一天，初秋的阳光淋漓地照耀，巴丹吉林沙漠开始变凉的风冷水一样掠过皮肤。路边的马莲、月季、芨芨草，尤其苜蓿等植物尚还青青。他们在大门外等我，我远远看到，一辆车，和三五个朝我不断巴望的脸孔。我加快脚步，皮鞋在柏油路面发出粘滞的响声。

开始的道路我异常熟悉，到大树里营区之外，所有过客例行检查。我们把各自的身份证递给司机。没事儿的人站在车子外面，顶着阳光抽烟，或者举着塑料瓶子小口喝水。再向北，穿过弱水河畔的酒泉卫星发射中心，道路两边忽然开阔起来。路过狼心山，我想到匈奴的壶衍醍单于，公元前87年，他率领的军团在这里遭遇暴风雪，一夜之后，冻死者成千上万，又遭到祁连将军田广明率军进击。那一次，匈奴彻底失去了再度称雄西域的实力和机遇，在西汉的强力打击和围堵之中，慢慢龟缩，慢慢由统一走向分裂。

远处来的朋友们听我这样说，惊讶地问我是不是对匈奴和这一片地域的历史研究透彻？我笑了笑，也有点洋洋自得，说：一个人必须要了解他所在地域的历史及其文化，这是一种素质的要求和体现。他们说，有道理。但是，很多人对自己所在地域的历史文化是熟视无睹的。这种近者无知，或者熟者无意的忽略，都是必然的。我自己也是，在南太行乡村生活了十八年，若不是走出来，肯定也会对那片山峰巍峨，水流深涧的自然存在置若罔闻的。

车子若即若离地沿着弱水河向额济纳奔驰，路上随处可见车辆。从车牌看，几乎囊括了整个中国。我们都知道，十月份，是孤悬巴丹吉林沙漠深处的阿拉善高原——额济纳最美、最迷人的时节。自从2000年举办首届胡杨节后，每年十月，都有大批外地游客到来，当然也包括从南美洲、西欧、东欧，以及亚洲文化圈等国家和地区来到的人。因为久居此地或者说尝惯了沙漠的孤寂与寥落，起初，见大批人涌入，觉得是一种吸引的快乐，也是诱惑的结果。

慢慢地却发现，这些人来到，在不足两万人的额济纳，只是一种浏览，一种眼福的饱和与美景的摄取和知道。当他们疲倦，或者看够了，转身离开，把原本属于额济纳的还给额济纳，把一些东西留下来。除了经济上的获得，其它没有一件值得珍藏。这就是旅游的不尽人意抑或尴尬之处。这一次，远方朋友们来，要我陪着一起去额济纳，其性质也是一样。所不同的是，我去过多次，他们第一次来。他们心情欣悦，满眼好奇，我则是轻车熟路的顺从。如果说这样的旅行于我个人的最大快乐，那就是，我可以从经年累月的某种境地中解脱出来，到天似穹庐、胡杨灿烂的额济纳解放一下身心，使得灵魂在无拘束当中得到一种自由和安妥。

越来越中午了，车里人多，再加上太阳当头，无遮无拦，热得全身出汗。但大家谈兴不减。偶尔有人发出惊呼，有人感叹，看着窗外的天空，说：这天空真的像是一口井，越是接近额济纳，越是幽深。有人说，这天空蓝得让人没有话说，甚至想到宁静的死亡，还有悟禅得道的大境界。有人说，这么干旱的地方，居然还有草，还浑身绿色。我说，每一株泥土都有自己的用处，植物们也是，气候和地质造就它们的形态和脾性，就像阿拉善高原的双峰驼。

到建国营附近，窄小坑洼的马路两边有了成堆的红柳树丛。一些不知今夕何年的沙枣树枝干弯曲，浑身皲裂，即使浑身枯枝，仍旧有青苍的枝条在空中沐浴阳光。我说，这是沙漠中最坚韧的植物了，它们跨越的时间甚至比人类还要漫长。我还说，我们单位组织种树的时候，总是先种些红柳和沙枣树，它们一旦枝繁叶茂，再种植杨树或松树，成功率非常高。

快中午的时候，路过一座桥，桥下是弱水河。《史记·夏本纪》“弱水至于合黎，余波入于流沙”中的弱水便是此弱水，流沙便是巴丹吉林沙漠的古称。可在此时，弱水河基本上是干涸的，只有一道细波，青蛇一样在幽深的河道里蜿蜒。偶尔可以看到小片的芦苇地，贴附在河岸上，短刺一样的叶子相互摩挲，在阳光下郁郁苍苍。正在发白的苇花犹如将军头盔上骄傲的盔缨。偶尔有一些野鸭，从稀少的海子当中拔身而起，在蓝空中，划出一道闪光的弧线。

到额济纳旗政府所在地达莱库布镇，戈壁照旧浩大，四野空茫。迎面的额济纳变了模样，至少，它已经不再如三年前一般的简陋了。新式楼房，拓宽的马路，更多的车辆和行人，乃至更多的服务店点。我忍不住惊愕，想到，经济的力量是强大的，至少可以让一个城市在外表上改变，在对此一无所知的人眼中，得到一种惊奇的回报。但是，相对于外地人，我知道，额济纳的生态环境远没有这座城市的外在表现的那样乐观，沙漠已经吞噬了它更多的草场和村庄。记得是1998年，我和妻子来时，正是冬天，在达莱库布镇南侧，额济纳旗中学背后，看到的沙子已经堆在了居民的家门口，他们用红柳编制了一道防沙线，成堆的沙子一天天增高，人们再把它们用架子车或者拖拉机运出去。

还有一年，到额济纳所属的古日乃草场，除了不高的芦苇，几乎没有其它草了。窄小的领地里，羊群被大地抬高，善奔的蒙古马还没有展开驰骋，迎面就是耸立的沙丘。

到镇里，街边的饭店基本爆满，随处可见熟悉的出租车司机，载着外地人，或者同一单位的人。我们找地方吃饭。饭店不是太干净，苍蝇飞舞，各种垃圾上面盖着一层灰土或者油垢。但饥饿是锐不可挡的。同行的朋友有的吃面，有的吃米饭。我虽是北方人，但从来不喜欢面食，与北方那种面食氛围格格不入。出来后，天色向晚，驱车到弱水河边，迎面看到黄色的胡杨树。车上有人惊呼，有人发出绝美的赞叹。

临河的胡杨树在大面积的水中倒映，金色夕阳与斑斓的胡杨相互映照。在胡杨面前，所有的颜色都失去了光泽，所有的目光都被金子般层叠的叶片的吸引。我站在桥边，忽然想到，这金色的林帐，不就是传说中的黄金宫殿吗？不就是历史黎明时期乌孙、月氏和匈奴王在额济纳的黄金甲帐吗？一个人在如此庞大的黄之间，比蚂蚁和沙粒还要微小，所有的绚烂梦想都是苍白的，一阵风都可以戳穿。

同行的朋友临水照相，背景是灿烂的胡杨。夜幕笼上之时，我看到大面积的黑，正在与胡杨的金黄对抗，各不相让。坐在胡杨下温热的沙子上，我想：大地如此激情，在旷古荒寂之地，以胡杨用灿烂叶子将自己内在的激烈梦想吐露出来。尽管短短的一个月，可再短也是一种表达。泰戈尔所言：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”在额济纳，这种意境是足够直截了当的。想到这里，我忽然眼泪横流，有一种说不清楚的感动，从内到外，热血一样涌动。

趁着夜幕，在回住处路上，我坐在车上，用手机短信形式写道：

“这一切比我想象的更美，当夜色隆重

黄金从不败退。更多的沙子之上

簇拥起的是这世上最安静的良心

和梦想。可惜我只能在一角或者下面坐坐

举着脑袋看着星空，把此刻之外的一切人生

还有纠缠不休的奇怪欲望，像一只甲虫

把身体压进泥土，把纯粹的灵魂

放置在微水静波，乃至黄昏的额济纳风声之上。”

因为去得仓促，晚上只能住在农家。有土炕，还有木床。主人家早早收拾好了，我们坐下来喝酒。几瓶子下去了，开始唱歌。领头的是一位裕固族人。他从肃南来，高亢的歌声让我想起在那里的兄长铁穆尔。那一夜，朋友们都很癫狂。我也是，自我感觉就像是刚刚脱离牢狱的囚犯，一个受惯了父母溺爱与管束而首次脱离的孩子。有点忘乎所以，还有些丑陋甚至不明所以的放浪。深夜，分男女各自睡下，我怎么也睡不着。嗅着木床上浓郁的柴火味道，听着旁边此起彼伏的呼噜声。我忽然觉得，这种状态似乎是我们每个人生命历程之中少有的。通常，我们一本正经，道貌岸然，比圣人还要君子，比君子还要矜持；而现在，因为异地的酒，乃至额济纳的黄昏，一切都被剥蚀掉了，除了肉体，余下的，才是最本真的自己，抑或我们原本就是这样一个人。

第二天醒来，阳光已经铺满院落，黄瓜和西葫芦等蔬菜正在开花，青色的蔓秧沿着架好的支架攀援而上，有一种宁静的味道。我想，若是没有那么多的欲望，我完全可以在此居住，养花弄草，如每年十月之外的胡杨，过一种隐居的生活。洗漱，到街上吃饭。那么多人，拥挤着，连吃一碗牛肉面都要排好长时间的队。有几个竟然跑到厨房，自己下手。我始终站着，昨夜的酒意还没过去，是那种浑身轻飘的晕眩。挨到了，吃了几口半生不熟的牛肉面，喝尽了汤，才觉得好受一点。几个人走进胡杨林深处。阳光消失，黄色的浓荫取而代之。走在松软的沙子上，感觉就像是肥厚的地毯。遮天蔽日的胡杨叶子整齐灿烂，黄得让人觉得那就是传说中黄金宝库。用心听，叶子们在相互击打，发出清脆的黄金碰撞的声音。

走累了，坐在枯树桩上。汗水当中，充满灰土。再坐一会儿，觉得浑身发凉。而林帐之外，阳光爆烈，草木发蔫。我说，晚上在这里扎一顶帐篷，摆几瓶美酒，再有些开水和茶叶，比住在宾馆更舒服，也更诗意。我还说，要是有最爱的人，一定要在这里露宿几个晚上，在胡杨林间的拥抱是世上最纯粹的拥抱，在夜的胡杨林里肌肤相亲是世上最美好的天伦人欲。朋友们说到诗歌：大喧哗和大宁静，大悲哀与大幸福，其实都可能在同一种境界乃至同一颗灵魂完成，绝不用借贷其他形式及物质。

我还想到：世间纯粹的爱情有几个？所谓的爱除了责任和义务，欲望和本能，在这个时代，梦想已经丧失殆尽，美好多是用物质堆积和补充起来的。这是悲哀的。一个人独坐在灿烂的胡杨叶下，我觉得有一种自我放逐的美好。我们本来一无所有，那些所有，都是暂时的，流转的，包括生命和生活本身。一个人最终能够留住并且绝对属于自己的，唯有这具肉体及其在尘世的种种摩擦和遭际而已。我抓起一根枯枝，在地上画了一个圆圈，再画一个自己的肖像。我忽然发现：在更多时候，人只有在可以随意自我放置的时候，他才会获得人性深处那种幽谧的。唯有这份，才是属于他自己的，也永不会被他者分享和取代。

出胡杨林，去策克口岸，铁丝网内外，两个国度，同样的戈壁。在界碑前，我真实地感觉了祖国，还有领地的意义。遥望的外蒙天空白云成堆，如各种猛兽与神仙驾乘。到居延海，我发现，这面深陷于大戈壁的水泊之地，当年王维、胡曾写诗的地方，居然是如此的安静与平淡。岸边芦苇一人多高，发白的苇花随风摇曳，捕鱼和喂食的木船惊飞了深处闲游的野鸭。临水站定，水意弥漫，笼罩周身。中心岛上长着许多青草，倒影在水中，犹如仙境，美轮美奂。

向北的山顶上，有一座敖包，哈达的经幡不断翻飞。流沙沿着山坡的沟槽，向下奔腾滑进。整体看，似乎俯冲的兵团，杀戮的战阵。再看看日益缩小的居延海，我觉得了一种不安。或者说，这种周而复始的填埋运动就像某种人生，不断地涨溢，不断地失去。如老子所说的：“极则反，盈则亏，此天道也。”坐在唯一的房屋阴凉中，朋友说：居延海竟然如此的美，要是周边有草木和沃土，风沙少一些，在这里建房而居，消耗一生，肯定是一种理想境界。

我说，当年的老子“骑青牛出函谷关，没入流沙”，性学鼻祖彭铿也在这里修道。当然还有约会西王母的周穆王，也都与居延海-额济纳有着深刻的联系。即使“毋文书，以言语为约束”的匈奴及先前的乌孙、月氏等先民，也都与额济纳渊源深厚。额济纳这个名字本身就出自匈奴语，也是至今唯一保留的一个匈奴语地理名字。海子有一首诗的副题是为《献给萍水相逢的额济纳姑娘》。说到这里，一位朋友说，我们每个人现场写一首诗吧，献给这次旅行，也献给额济纳和居延海，还有我们自己。我第一个响应，站起身来，面对湖水，背对流沙，我在手机上再次写道：

“不过是上苍的一滴眼泪，不过是一杯水

被沙漠及其尘沙围困。我能看到的只是水面

吃水很深的芦苇、野鸭，以及尘世当中最大的良心

我只是看到了，到此一游

像一个肤浅的登徒子，一个没良心的小情人

在居延海及额济纳放置的路途之间

将生命的一厘米，灵魂的一点谷粒

消耗殆尽。最终把这一具尚还鲜活的皮囊

原封不动地带到来的地方去

可我还是孤独的，在偌大的巴丹吉林沙漠当中

我总是把一次次自己丢掉，再从远处捡起

如同在额济纳，从胡杨林到居延海

中间横着的是无尽的时间，还有宽阔的孤独与身不由己的伤悲。”

回程路上，苏泊淖尔附近村子路边的红柳刚刚开花，连绵起伏，紫色的花朵，枝干像血一样红。到黑城看到怪树林——万千倒毙的胡杨树，只剩下干枯的躯干，形成各种姿势，在夕阳之中，犹如肃杀的古战场，杀戮之后的沃血之地。有好事文人总结说：胡杨生而千年不倒，倒而千年不朽。这种夸张的说法是有误导性的。其实，倒毙的胡杨树桩是一点点风化的，干燥的地表根本容不得任何腐烂之物。这也是巴丹吉林沙漠最为干净的一点。若是动物，凭借自身水分和血液腐烂后，骨架仍旧是完整的。

到黑城（蒙语哈拉浩特），残垣断壁，黄沙堆涌，才发现，胡杨林的喧嚣是另一个额济纳，黑城的孤独才是真正的巴丹吉林沙漠。相对于居延海、胡杨林和策克口岸，这里的游客很少，来的大都是知道这是居延汉简的重要出土地。居延汉简与安阳殷墟、敦煌遗书并成为二十世纪初东方文明三大发现。当年的伯希和、斯坦因、科兹洛夫等人曾在此发掘并运走了大量居延汉简及西夏文物。城中无物，遗留了些动物骸骨，房屋地基明显。西北角的三座清真寺塔基本完好，东南角有两座喇嘛坟及一座完好的喇嘛庙。

站在垛口上，风声如雷，夕阳的余晖横扫大漠。头顶天似深井，四周空阔浩茫。这才是真正的孤独。古建筑与风沙抗衡，被时间清洗。当年的将士与似是而非的马可·波罗杳无踪影。天地之间，唯余苍茫。朋友们谁也不说一句话，在城内走了一圈，有人渴望捡到某件文物或者器皿，有人低声喟叹。我坐下来，夕阳在前面画出一个独坐的轮廓，像一尊雕塑。我想，要是有人在此雕像，肯定有一种非凡的意味。因为，在古迹之中，所有的过往都深不可测，而今人的加入，从某种程度上说，似乎是时间的一个站点，再多年后，后世人看到，肯定也会以为这是古迹的一部分。

迎着夕阳，戈壁上一片辉煌，原本铁青色的沙子，也似乎金黄的胡杨叶子，匍匐无际而又灿烂异常。到狼心山，看到祁连积雪，以及它头顶带黑边的云朵，忽然想起“青海长云暗雪山”这句诗。这种境界是阔大的、高绝的，今人似乎再也不会写出了。坐在车厢里面，我感到一种深深的孤独，虽然有这么多同行的朋友，可我还是孤独，无法排解，更无法说出，就像是一根难以拔除的灵魂之刺，时时隐隐地疼。

我想到，两天的额济纳，其实也是孤独的。在四万平方公里的巴丹吉林沙漠的包括之中，它是深陷的人间绿洲，是中国仅存的少数胡杨树的容身之地，也是弱水河终流之海。最热闹的就是每年十月，剩下的时间，没人如此密集地访问，自发地看望它。在黄沙和风暴当中，额济纳独自存在。就像我，在额济纳一侧的戈壁边缘，庞大集体中，我也是一个孤独的存在。只有我自己了解自己的内心和灵魂，只有那么几个人从不忽视我的任何生命迹象。剩下的，便是如额济纳一般的孤独。到大树里的时候，搭乘了一个身材健壮的男人。从面目看，是蒙族人。他说他是古日乃牧民，叫巴图。我说我去过那里。他热情起来。我说那地方没有多少人，住久了很孤独。他嗯了一声，用甘肃酒泉话说：哪儿都一样，就是别人看、想的时候不一样，其实好不好，无聊不无聊，自个儿知道行了。

到所在单位门口下车，与朋友挥别。进了大门，我忽然发现，刚才的那个我忽然间消失了，取而代之的是三天前的那个自己。我努力调整心态，想着未完的工作，应当见的人，说的话，还有要做的各种公事私事。这时候，黑夜降临，路边的植物只剩下黑色的一团或者一些轮廓。街灯亮起来了，照常散步的同事迎面而过，有的打招呼，有的不打。我急匆匆地向着自己住的地方走，直到进入门洞，才松了一口气。我知道，在自己家里，面对妻儿，一切才是真实的。那些孤独，尽管时隐时现，但总归是暗淡的。而这种感觉于我而言，却时常有如法国诗人博纳富瓦在《正义》一诗中所表达的状态与意境：“而你，而荒凉！把你的黑桌布/铺的更低些。/渗到这心里让它无法停止/你的寂静像一桩雄伟的事业。”

杨献平，河北沙河人，中国作协会员，作品见于《人民文学》《天涯》《大家》《诗刊》《芙蓉》《中国作家》等刊。已出版著作有《中国的匈奴》《梦想的边疆——隋唐五代丝绸之路》（中英文版）《沙漠之书》《匈奴帝国：刀锋上的苍狼》，以及合著《原生态散文13家》《大地上的九座村庄》，环保名著《〈寂静的春天〉导读》等。主持出版12卷本《散文中国》、11卷原生态散文书系等书籍。作品入选中国当代最新文学排行榜，并多次被各类选刊、年选和选集选载，先后获全国第三届冰心散文奖单篇作品奖等数十项奖项。东莞文学院第四届签约作家。