蔡桓公因何而死

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇蔡桓公因何而死范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

《扁鹊见蔡桓公》这篇文章，是在中学的课堂里读到的。故事的主人翁扁鹊，是春秋时的一位名医。一次他拜见蔡桓公，站了一伙儿，扁鹊说：“你有病在表皮，不治恐怕要加深。”蔡桓公说：“我没病。”扁鹊只好退出。蔡桓公对左右的人说，医生喜欢为无病的人治病，当作自己的功劳。过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“你的病已到了肌肉，不治将更深。”蔡桓公不理他。扁鹊叹气而出。又过了10天，扁鹊又来提醒蔡桓公“病已经到肠胃了，不治将会很危险。”蔡桓公不听，还很不高兴。又过了10天，扁鹊见了蔡桓公，什么话也没说，拔腿就走。蔡桓公很奇怪，派人问扁鹊怎么回事。扁鹊说：“病在表皮，热敷就可治；在肌肉，扎针可治；在肠胃，药剂可治；现在病已深入骨髓，就无法可治了。”过了五天，蔡桓公的病开始发作，身体疼痛，赶紧派人去找扁鹊，扁鹊已经逃往秦国去了，蔡桓公断送了自己的性命。老师在讲授课文，分析蔡桓公的死因时，用了“讳疾忌医”四个字。

前段时间，重读这篇文章，心想，蔡桓公果真的是因为“讳疾忌医”而死的吗?“讳疾忌医”不是蔡桓公所独有，许多人也有这种毛病，而最终也能得到治疗而康复，而唯独蔡桓公不能，何也?

蔡桓公之死，暴露出他的对人才的不信任。蔡桓公不具有医学知识，不了解自己的身体状况，当病灶隐藏于身体时，认为自己安然无恙，这是正常的，但是，扁鹊是个医学人才，蔡桓公拥有这样难得人才，＠＠却不听忠告，而把善意忠告当作“医生喜欢为无病的人治病，当作自己的功劳”，对扁鹊的一而再、再而三的提醒，无动于衷，没有忧患意识，当疾病从“潜”而“表”，直至威胁到生命时，再找扁鹊，为时晚矣。所以，我以为，蔡桓公之死，表面上看是“讳疾忌医”，实则是蔡桓公过于自信，对人才的不信任。

蔡桓公之死，暴露出蔡桓公的专权。蔡桓公是一个手中掌握生杀大权的人，这使得最了解其潜在危险的扁鹊，除了反复进言之外，没有任何其它的办法，当蔡桓公病入膏肓时，扁鹊只能采取逃跑的办法。为何逃跑，文章没有明说，我揣摩，大概与扁鹊的性命有关。因为这时，扁鹊已无回天之力了，治不好蔡桓公的病，扁鹊的命也悬了。假如蔡桓公充分授权，让扁鹊无后顾之忧地履行职责，那蔡桓公的病也不至于从表皮发展到骨髓，最终丢了性命。

以上两个原因，也可以说是“人治”的后果，与蔡桓公本人有着直接的关系。因为这件事的结局与蔡桓公的品格、气度有着直接关联。因为，那个年代，不可能希求通过体制与机制来保证扁鹊的职责履行到位。但是，如果用今天的视角，那么，我以为，蔡桓公“讳疾忌医”最终命丧黄泉，在于体制和体制上未能充分保障扁鹊的医疗权，如果扁鹊面对蔡桓公的病情，在多次提醒无效且病情日益加重的时候，从体制机制上赋予扁鹊们一定的强制权，以保障救死扶伤，使蔡桓公们的疾病得到及时医治，那么，蔡桓公的生命就能够得以延续。

再次品读这篇文章，给我的感觉是，不是扁鹊不想尽职，而是没有尽职的条件、体制、机制和环境；不是蔡桓公“讳疾忌医”，而是缺少医治“讳疾忌医”的理念、素质；社会缺少医治“讳疾忌医”的机制、机制和环境。

夜读偶得，随笔记之。