无关父权,只聊养生

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其实并不应该拿曹瑞原导演的《饮食男女2012》和李安导演的《饮食男女》相提并论，曹瑞原虽在电视界摸爬滚打多年小有成就，对于电影还是生手，1994年的李安也还算是新手，在此前他只拍过两部电影《推手》和《喜宴》，却从第一炮开始就炮炮红。可是，既然两部片子都有“饮食男女”四个字，演员阵容中同样都有归亚蕾，用的同一个监制徐立功 ，又怎么能不把两部片子联想在一起？早在2011年3月，就有传闻李安要执导《饮食男女》续集的消息，后来莫名变成了曹瑞原，为此徐立功澄清“我要试一试离开李安”。显然，徐立功好心没办好事，或者说他当年那股发掘李安那般对新导演的好奇心和信心，在当下的电影环境下，已变成英雄无用武之地。

如果说《饮食男女》在用儒家文化讲述家庭的中庸之道，用剧中老父亲味觉的丧失来比喻父权的丧失 ，《饮食男女2012》则讲述了一则不咸不淡、不痛不痒的“一家人的爱情故事”。从立意上看，就像红酒与啤酒，同样都是酒，前者需要慢慢品，价钱也很悬殊，后者稍有不慎，打开瓶盖就是白色泡沫满天飞，充满腥味儿，再怎么吆喝，也还是啤酒的价钱。且《饮食男女2》中主打素食，亮点在于那一道“莲花盅”，原本含苞待放的莲花，被热汤水汽蒸得瞬间盛开，席上客人皆拍手称奇。情调是有了，内容在哪里？导演似乎想用不食人间烟火味的素食以明心境，这有点狐假虎威信佛要吃斋的意思，可惜影片的风格，不论是演员的出演，还是桥段设置，明显充满了“荤味儿”。李安用归亚蕾玩的是冷幽默，剧中的老爸没爱上归亚蕾却爱上归亚蕾的女儿，曹瑞原却把老了17岁的归亚蕾活生生拉出来跳国标舞，大腿踢得横七竖八逗观众一乐，还摇身一变成为了老爸年少失之交臂的恋人，弄了一出跨越50载的不了情，这让归亚蕾险些陷于“为老不尊”的笑名。

子女们的爱恋在《饮食男女》中复杂却不简单，各自的选择看似冒失却耐人寻味，探讨的是未婚先育、情人与正室、大龄待嫁女青年等永恒话题，年轻一辈即将独立而出开始新生活的兴奋彷徨，让老父亲爱莫能助，子女们对老父亲的没落也无能为力，这是与年代无关的共性话题。《饮食男女2012》正如其名，讲的是2012的快餐爱情，在对子女爱恋关系的设置中，一对“酸男甜女”的情侣蓝正龙、霍思燕，因“钻石王老五”张孝全的介入，打翻了一整缸干醋，“三角战”狼烟四起，面对相继的风波，导演走起了偶像剧路线，老父亲成了陪衬，只是让他在结尾处再升华一下，成为一段老恋情的男主角，化为一个仪式般的符号，也让气氛瞬间石化。

我们除了饮食还能干什么？饮食仅仅是填饱肚子而已还是一种家庭关系缔结的文化？这是“饮食男女”的众生态，如果仅仅停留于饮食的表面探讨什么是饮食文化，什么是健康饮食，以此为外壳并基于李安《饮食男女》的立意来做出一部试图去感化人心灵的电影，注定失败。大家常说 “食色性也” ，可人生并不是靠吃素就能获得净化的，有句话这么说“靠，你当我是吃素的啊！”也许是过于在素食的概念中沉迷，让导演误认为观众也是吃素的了吧。

台湾著名导演、编剧和电影监制人。他一手扶植李安、蔡明亮、林正盛等导演。近几年他监制的作品头衔多半是挂名，比如《追爱》还有《饮食男女2012》。

李安用《推手》、《喜宴》、《饮食男女》完成了父亲三部曲，深刻诠释了父权在家庭关系中的没落与无奈。《饮食男女2012》却和父权打了个球。

“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子・告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和都是人的本性。