惊魂杜丽娘

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杜丽娘天生丽质，表面看上去无忧无虑，可她一直生活在一个用富裕生活和封建礼教构成的监牢中。狱卒是至爱女儿的父母，太守杜宝及其德配鄄氏。而囚犯就是花容月貌的杜丽娘。她因游园而惊梦，惊梦是矛盾的明朗化，是锦绣监牢中囚犯与狱卒斗争的开端。“惊梦”之前。杜丽娘的内心世界是单纯明净也是单一的，她想什么，要做什么，她自己并不明确，她只有一丝淡淡的苦闷。“惊梦”之后，杜丽娘的内心形象立即明确，情感世界丰富充实。“惊梦”唤醒了杜丽娘的“情”，唤醒了她对爱的热情与渴望。

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断进颓垣。”盛开的鲜花与断井颓垣相对照，明媚的春光无人欣赏，美好的青春悄悄的流逝，用写景带出强烈的感情。“良辰美景”“赏心乐事”反衬了杜丽娘的惆怅心情。“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船――锦屏人忒看的这韶光贱！”先用十六个字写人间美景，轻盈明灭，飘渺朦胧，再以一句否定语，深闺的人把这大好春光看得太轻了，也就是把自己像春光一样的青春辜负了。杜丽娘是以牡丹自居的，是花皆放，牡丹没开，正是叹自己容貌无双而无佳婿。“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软”。杜鹃而用“啼”字，是双关语，借啼血杜鹃，显示杜丽娘的悲苦心情。“荼蘼”即酴靡，又名“佛见笑”，夏初开花，苏轼句曰：“酴靡不争春，寂寞开最晚。”在杜丽娘眼中，荼蘼的藤长长的、软软的，像吃醉了酒，这仍是写春景，却写的是春深，春深不久自然就春残，是青春易逝的象征。所以杜丽娘接着感叹“牡丹虽好，他春归怎占的先”。春香“成对儿的莺燕啊”的话，进一步撩拔丽娘的心事，“生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜得圆”。表面上似乎是赞赏花园中乳燕黄莺的欢快情景，实际却暗写杜丽娘的感慨：何人而不如鸟乎？几段绮丽的曲词写春光明媚，荡然纸上，是写景的，更是写情的，是绚烂的春光描写，更是细致深刻的富家少女伤春心理描写，自然形象和人物形象，有机地结合着、发展着。在色彩鲜明的园林春景中写一位多情少女无限幽怨、烦闷、感伤，如泣如诉、如诗如画。从“姹紫嫣红”盛开的花儿，到成双做对的莺燕，一切的一切都在刺激着杜丽娘，让她越来越感到春光易逝、青春虚度、生命空虚，她的心情与开始游春时淡淡的哀愁不同，已伤心到了极点！杜丽娘因花柳繁盛，莺燕成双，感到春光易逝、朱颜难驻，所以有“赏遍了十二亭台也枉然”的感叹。

在《牡丹亭》中，汤显祖刻画了一个敢于追求自己幸福的女子形象。“惊梦”是杜丽娘性格发展的转折点，春天的大好景致唤醒了她心中的活力，她倾吐出长期禁锢的沉忧积郁，由此在梦中于一见钟情的书生幽会，因情而死后鬼魂与书生结成姻缘，后来还魂复生又为自己合法的幸福而继续争斗。这些情节表达了明中后叶对封建理学人统治，要求个性解放的时代精神。汤显祖在《惊梦》、《寻梦》中，将杜丽娘的感情写的摄魂夺魄。“这般花花草草由人恋，生声死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”。[ ]这个就是杜丽娘的爱情宣言：要爱就爱，要恋就恋，只要有爱情，愿生就生，愿死就死，这样，人生还有什么苦恼？还有什么必要怨天尤人？连酸楚都是自己心甘情愿。

“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！……情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！……第云理之所必无，安知情之所必有耶！”