成功解读文本是有效教学的关键
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德国的教育家第斯多惠曾经说过：“正如没有人能把自己没有的东西给予别人一样，谁要是自己还没有发展、培养和教育好，谁就不能发展、培养和教育别人。”作为语文教师，如果不能对文
本成功进行解读，那么 “创新思维，”“与时俱进”“教法多样”等都是空谈。
文本是我们学习语文知识、提高语文素养的一个载体，教学中不但要解读文本的表面意思，更要体会文本的深层含义，让学生能准确理解和感悟文本。那么，如何做到成功解读文本呢？
国家课程标准是教材、教学和评价的出发点与归宿，无论教材、教学还是评价，出发点都是为了实现课程标准中所规定的那些素质的培养。因此，要想做到准确解读文本，必须依据《语文课程标准》，掌握难易程度。
成功解读文本，追溯作者的写作目的或写作背景，应该首当其冲。因为文本解读中，不了解作者就无法把握“作者之思”和“文本之志”，孟子曾经说过：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”真正的文学作品都传达出一种强烈的生命感受，对作者的了解，不仅可以帮助我们深刻的理解文本，还可以更好的与文本对话，与作者对话。例如在教学《故乡》时，对小说主题思想和篇末议论语句的理解无疑是教学的难点，这时就需要教师了解鲁迅当时的时代背景和思想状况。1921年的中国，辛亥革命虽然已经过去十余年了。但军阀各霸一方，在帝国主义操纵下，混战不已。各地军阀自设关卡，自立税局，自订税额，对老百姓横征暴敛，层层盘剥，生活在这种社会现实中的广大劳动人民，身受双重压迫，在饥寒交迫中痛苦挣扎，农民生活日益贫困，农村经济衰败。面对残酷的社会现实，鲁迅非常失望，希望找到一条实现新生活的道路，并始终不渝地去斗争，实践。明确了小说当时的写作背景，这时再去理解小说的主题思想和篇末画龙点睛的议论句就容易得多。
初中阶段的每一册语文教材，都分为六个单元，每个单元的课文都是按一定的规律体现编者的意图的。因此，成功解读文本，理顺编排意图也显得至关重要。再以《故乡》为例，这篇课文在整册教材中处于第三单元，本单元的课文还有《我的叔叔于勒》《孤独之旅》《心声》。这是一组写少年生活的小说，并不是都像《孤独之旅》《心声》这样，完全以少年人物为中心。《故乡》重在写故乡的人物变化，但是描写少年闰土的片段妙趣横生，脍炙人口，让人印象深刻。《我的叔叔于勒》主要写菲利普夫妇对亲弟弟于勒的无义寡情，但它是通过少年若瑟夫的视角来表现这一人间悲剧的，其中也包含了若瑟夫对人生、社会的某种认识。弄清四篇文章的相同和不同之处再去解读文本就得其要领，各有侧重了。
要想真正上好语文课，必须学会解读文本，走进文本，深入挖掘教材，不能片面的停留在文本的表面，要挖出文字背后蕴藏的东西，只有钻研出语文的味道来，才能上出有语文味道的课来。作为教师，在解读文本的过程中，应站在读者的角度，尽量发挥阅读主体的能动作用，运用已有的对文本解读的经验，跨越时空，与文本的作者达成心灵的共识，产生思想的共鸣。如我在教《风筝》一课时，对于文中所折射出的批判与哲理的精神有时确让学生感到茫然。由于时代背景的久远和学生生活经历的缺乏，要想让初一学生能深入地理解鲁迅文章思想的深刻性，难度实在太大。在这里，学生就此文提出了许多疑问，有的学生问到：“既然作者的弟弟已经忘记了不好的往事，为什么作者还要自责不已呢？”有的学生还问到：“当作者想起往事，心仿佛变了铅块很重地堕落下去，但又不竟断绝，只是很重地堕着，这又如何理解呢？”还有的学生问到：“‘无怨的恕，说谎罢了’，那怎样才是真正的宽恕？”等等。从中可见学生的思维很活跃，也想急于了解作者内心的真正感受，这时教师如果不认真解读文本，深入挖掘教材，与文本的作者达成心灵的共识，很难解开学生的心结，更不可能理解作者的写作主旨和思想感情。当然，对于学生的见解，也不强求唯一答案，能够形成自己的见解就应极力赞赏，给予肯定。
在课堂教学中，学生根据自己的个性化经验得出许多新颖的个性化的观点，我在文本解读时就站在学生的角度充分预设，有充分的准备来应对学生对文本的多元解读。“凡事预则立，不预则废。”教师只有吃透教材，事先考虑在文本解读时可能出现的种种情况，才能在课堂教学中得心应手。例如在教学《敬业与乐业》时，当我分析完全文的内容和结构后，一名学生突然提出：“作者所论述的‘敬业与乐业’中的‘业’仅局限于职业吗？”我笑着说：“请你认真读第7自然段，文中有一句话对‘业’作了诠释。”不一会儿，就有不少学生举手回答：“由文中‘凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的’这句话可以看出，‘业’的含义并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，也可以包括学生的学习。”……学生的质疑是我始料不及的，但由于我在课前解读课程标准，钻研教材时，站在学生的角度，在预设中充分尊重学生，提供学生探索“未知”的时间和空间，因此，这全方位的预设就能使我在课堂上左右逢源，适时关注课堂上生成的新问题、新内容、新方法、新过程，关注学生在课堂中个性化的生命活动，体现真正意义上的多元解读。同时，我在课堂教学中还注意学法指导和目标教学相结合。如教《从百草园到三味书屋》就针对解读中明确的训练重点：记叙的感彩；两相比照的结构；准确的细节描写，动词的成功运用等与学法指导中的“使用工具书的技能”、“用普通话正确流利朗读的技能”、‘理解题目的技能”、“理解体会词语和句子含义的技能”、“根据文章内容分段的技能”等相结合，紧扣中考的出题方向和答题技巧进行训练。这样，既完成了教学目标的要求，又培养了学生的智力品质，提高了学生的智能素质。
成功解读文本，要求教师必须抓住文本的精华，有的放矢地解决教学中的重点问题。如教《行道树》时，为了使学生能更好地理解行道树的形象，并通过这一形象来赞美无私奉献的精神 。我只是提出一个中心问题：如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”然后围绕这一哲理性语句，由学生就此文的理解提出问题，最后师生共同研讨。在反复朗读的方式下理解作者所表达的思想感情，确立积极的人生态度 ，树立正确的人生价值观。从而也认识到行道树是无怨无悔的奉献者，是平凡的外表下所折射出的伟大灵魂的奉献者，这不正是我们所学习的吗？又如学生自学《阿长与》，我就只给学生提出了一个问题：围绕阿长写了哪些内容？自习课上，学生解决完字词，读完课文，剩余的时间也就只能完成这一个问题了，如果在提出“阿长是一个怎样的人”，根本不会有什么好的效果。另外给学生提问题，教师要把握准哪些可以独立思考，哪些有讨论的价值和必要，这些都是解读文本之功。
在我们解读文本并追寻意义之际，或许会出现“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的情况，发觉文本的意义原来就在我们解读文本的过程之中。入境始于情，叶圣陶的“语语悟其声”道出了解读文本的境界。在教学中，教师要少讲，让学生多练．多看，用脑多想，用手多做，让我们和学生一起寻找文本解读的支点，渗透正确价值观的教育，唤醒学生的文学意识，以便让学生取得"习之功"，不断提高语文教学的有效性。