乡土景观对现代景观设计的意义研究
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【摘要】该文探讨了乡土景观的含义，论述了解读乡土景观对弋景观设计的意义，提出乡土景观是指当地人为了生活而采取的对自然过程和土地及土地上的空间及格局的适应方式。这可以从乡土景观的主体、客体及相互关系方面来理解解读乡土景观对与景观设计的意义在于理解景观是乡土经验的一种历史记载，帮助设计师用种新的视角内在人生活的景观，从种不自觉的、没有设计师的景观和唯设计师的景观，走向自觉的为使用者而设计的景观。
【关键词】乡土景观 景观设计场所意义
中图分类号：P901 文献标识码：A 文章编号：
“乡土”是一个很寻常的主题，但学界对其正式的研究却只有几十年的历史。西方国家有关乡土景观的研究起步于2O世纪40～50年代，它是建筑学和考古学携手并进发展的产物。很多研究都隶属于文化景观的范畴。西方乡土景观研究发展到今天，在内容上已经达到相当的广度和深度，方法上也百花齐放、异彩纷呈，事实上，乡土景观的研究在西方已经形成个独立的学术领域。
1. 乡土景观概念
1.1“本土、地域性的景观与外地、异域景观”相对应这是一种最常见的理解，即乡村、居家和传统的事物，包括乡村、房屋以及过着平常生活的人们。
最早进行这方面探讨的是建筑学家，他们将乡土建筑视为传统乡村或小城镇的居所，即农民、手工艺人员或工人的居所。通常意味着它是由工匠而不是建筑师进行设计的，其建造依循的是地方的技术、地方的材料，同时适应地方的环境：气候、传统、经济(主要是农业经济)。它不追求形式的复杂性，只是遵循地方形式，很少接受其他区域的创新。可以看出这一理解的根源在于认为乡土景观是地方的、传统的，它不接受外来的文化和影响，排斥高新技术的应用，不同地域之间的差别是很明显的。
1.2“乡村景观”相对于“城市景观”
将乡土景观(Rural Landscape)与城市景观相对立似乎是很容易理解的事情，但由于研究者看待现代新技术的不同，又分成两种倾向： 种理解也包含地方的、传统的观念，排斥新技术的影响，只不过将其范围进步缩小。
2. 乡土景观的认识
所谓乡土景观是指当地人为了生活而采取的对自然过程、土地和土地上的空间及格局的适应方式，是此时此地人的生活方式在大地上的显现。因此，乡土景观是包含土地及土地上的城镇、聚落、民居、寺庙等在内的地域综合体。这种乡土景观反映了人与自然、人与人及人与神之间的关系。
2.1 乡土景观形成过程中的主体： 内在者以藏区为例，寺庙建筑的建造虽然很多都是敦请尼泊尔或者汉族工匠进行的，但无论那一个寺庙的建成，都离不开当地民众和喇嘛的参与，藏族文化在寺院的建造和形成中毫无疑问起着主导作用。显然寺庙景观也应归人乡土景观的范畴。而如图1所示的堆玛尼堆的过程，是藏族民众处于自身信仰需要而形成的一种行为
2.2 主客体之间的关系
乡土景观形成过程的主体的特殊性决定了作为中介的行为的特殊性：
具有功用性。乡土景观的形成过程是使用过程和创造过程合二为一的。使用者和创造者的结合使得创造过程的目的变得更为直接明了，即满足使用者的需要。这些使用者又是一些普通人，他们在日常生活中最为基本的需求就是生产、生活。可以说乡土景观中的使用行为和创造行为都是有功用目的的(图2-3)
具有自发性。使用者和创造者的结合使景观创造的行为随时可发生，不受其他因素的约束，只要正在进行行为的人愿意。
图1玛尼堆的形成人的参与是乡土景观形成的必要条件
图2乡土景观之美和意蕴在于它的功用性，是内在者与周围环境相互调和、相互适应过程的体现：云南哈尼梯田
图3a
图3b “鱼嘴的灵感”：都江堰广场中心水警设计，其灵感来源于当地千百年来用鱼嘴来分水并灌溉整个成都平原的乡土景观和水利技术
研究乡土景观对现代景观设计具有多重意义，包括：
3.1乡土景观是乡土经验的记载
乡土经验是人们适应环境而生活的直接结果,它最容易随岁月的变化而逐渐消失和改变，因为它是属于平民百姓的，是平常、普通、琐碎而引不起人们的注意。它不象其他类型的文化经验一样，从其一开始就有很多相关的历史记载。很多有价值的东西都散落在民间，等待人们去挖掘去探索。任何有关乡土景观的研究都会成为其过程及其发展的见证和主要载体。对中国众多少数民族而言，这种研究显得尤其重要。
3.2 探讨一种景观设计的新视角：生活的帚观和白化的景观
如果说上述对解读乡土景观价值的叙说有点飘渺的话，那么，当我们正在或将要对一地的乡土景观进行改造或进一步设计时，这种研究就会变得很具有现实意义。解读乡土景观有助于我们在规划设计中更好地思考该怎样尊重人，该怎样体现和满足普通人的生活和行为的需要。
设为当地人的生活而设计：解读乡土景观是规划和设计景观的前期过程，它使我们能够更为透彻地、更深层次地了解地方的行为和景观特点及风俗，更深层次地把握我们设计所要面对的参考系。感情与态度的交流：解读乡土景观是规划设计者与地方居民交流情感与态度的过程。设计者与使用者对景观的感知存在差异性。拉普 特的研究表明设计者与用户、与不同的用户群体，对环境有不同的察觉和评价，以致设计者预期的意义可能不为人所察觉；如察觉了，却不被理解；即使在既察觉又有所理解的情况下，却又可能被人所抵制拒绝。
没有设计师的设计：建成环境和其内所发生的社会实践和生活之间在有意和无意中彼此相互影响。乡土景观作为一种自发或半自发形成的景观形式，有助于我们发现什么是我们不能或不应规划的，没有建筑师的建筑和没有景观设计师的的景观从一定程度上讲能够弥补规划设计的弱点。那些未经过刻意规划设计的景观、或者未经过我们时代设计体系中设计师之手的景观能够告诉我们当地人喜欢怎样利用自己的空间形式，能告诉我们怎样的空间形式在当地更为适合。这样我们也就能够为其发展和使用留出一定的空间。
新形式的灵感源泉：乡土景观是当地人适应地域气候、土地上的自然几人文过程的适应的物质形态的表露。利用和回避风的形式、利用和回避太阳光的形式、利用和回避水的形式、利用和回避动物及人流的形式、以及多样化的乡土形式所给人的独特体验都为设计具有地域特色的现代景观提供了不尽的源泉。
4结束语
一种理想的景观，无论是没有设计师的、基于经验的前科学设计，或是基于科学理论和方法的现代设计，最终都将走向天地、人、神的和谐。理解乡土景观如同掌握最现代的科学和技术一样，都有助于景观设计师的作品离理想景观更近些(图4～5)
图4 广东中山岐江公园：乡土野草的种植设计，源于当地甘蔗地的体验
图5 沈阳建筑大学：大面积的水稻种植作为一个全新校园景观的一大特色，其设计灵感来源于东北稻的种植景观
参考文献
[1]约翰·西蒙兹 景观设计学— —场地规划与设计手册：中国建筑工业出版社.2000 R ·文丘里.2002
[2]俞孔坚 理想景观探源：风水与理想号观的叉化意义北京：商务印书馆.1998
[3]俞孔坚追求场所性：景观设计的几个途径厦比较研究建筑学报．2000(2)：43.48