铿锵的鼓声,生命的赞歌

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇铿锵的鼓声,生命的赞歌范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

忘情地挥舞，宏大的气魄，这是黄土高原上的腰鼓表演带给我们的最深印象。西北汉子敲响的隆隆鼓声，是对高原生命的热烈歌颂，是对民族魂魄的崇高礼赞。它带给我们无穷的力量，使我们的精神得以升华。让我们认真体会鼓声中那恢弘的气势，仔细感受生命的律动，跟着那铿锵的节奏，让心灵随之激荡吧!

延安武鼓

银笙

要说打鼓，哪里的也没有延安的有特色。那些专家们搜肠刮肚，终于想出“延安武鼓”这个词儿，那“武”字的确道尽了延安打鼓的特色。不知从什么年代起，延安武鼓就流传下来。一群群茂腾腾的后生，从黄土高坡上、从黄土山沟里边敲边打地走出来，走出富有自己特色的舞步，打出自己富有节奏的鼓点。繁衍生息，流传至今，延安武鼓逐渐形成了三个流派：安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓。

要说“武”，从装束上来讲，便都是些武士打扮。洛川蹩鼓的鼓手们，一色的横眉豹眼，头戴方巾，背插古戏上武将的小旗，全然一种将士风度。宜川胸鼓尽管有男女之分，但都是头扎英雄中，胸打英雄结，脚穿登山鞋，紧袖裹腿，洒脱不俗。

“武”不只在装束上，更在内涵。延安武鼓矫健刚劲，热情奔放，裹挟着黄土高原的狂风，带着边疆战马的嘶鸣，蕴藏着壶口瀑布的咆哮，闪现着七月的雷霆暴雨……当安塞腰鼓在电视屏幕上一出现，立即征服了亿万观众。那些在生活的湖泊中安静惯了的人们，被安基腰鼓激励着、感染着，坐不宁，站不住，恨不得立即加入狂奔的行列，去跳，去奔，去踢，去翻。

你可能还没有领略过洛川蹩鼓的风采，那些鼓手就像是从天而降的一群天兵天将，人人腰前缠一面大鼓，红色的鼓槌上下翻飞。鼓手们一面打，一面蹩，时而聚合，时而分散，万鼓齐鸣，万槌齐发，万旗齐展，把一个眼红的厮杀的场面摆在你面前。

武士有武士的勇猛，也有武士的柔情。你看那宜川胸鼓，武士的身上全扎着彩色的花。鼓手左手握硬木槌，右手持牛皮软槌，软腰、合腿、踢腿、转身，连环打、转脖打、围腰打，把狠劲、狂劲、猛劲、虎劲全融入优美精湛的舞姿之中，柔中有刚，刚中有柔，花而不乱，妙趣横生。

一方水土养一方人。延安武鼓以它的“狂”和“野”展示了黄土高原的天然属性。几千年来，高原就是一个战场。这里既是兵家征战之地，也是民族杂居的场所。汉、匈奴、西夏、回、羌、蒙古等诸族在这里交往，农耕文化和游牧文化在这里交流，亲情和仇恨同时生长，终于养育出既具有农耕文明又具有马背上狂野气质的独特的高原人。高原人崇文尚武的个性，深深地渗透进延安武鼓之中。因而可以说，延安武鼓表现出激越强劲的阳刚之气，是坚强勇敢的北国之魂。

咚咚咚咚，豪放的鼓声，疯狂的鼓声。鼓手们一上场，就忘了天，忘了地，忘了一切存在。他们像站在高山之巅，尽可以呼风唤雨，尽可以扭转乾坤。

这种自信和气魄，我敢说，是没有任何艺术类别可以比拟的。这是黄土地文化的特有现象，还是人类返璞归真?我说不清。我只是想，倘若让这种文化氛围熏陶一代又一代的华夏人，用这种气质去实现变革，高原定会是另一种风貌的。

[阅读训练]

1.这篇文章是从哪几个方面来表现延安武鼓“武”的特色的?

2.为什么说“延安武鼓表现出激越强劲的阳刚之气，是坚强勇敢的北国之魂”呢?(请摘录原文回答)

3.末段“我只是想，倘若让这种文化氛围熏陶一代又一代的华夏人，用这种气质去实现变革，高原定会是另一种风貌的”一句中，“这种文化”是指__________ ：“这种气质”是指__________________。　4.延安武鼓分为三个流派，这三个流派各自的特点是什么?

洛川蹩鼓：____________________________

宜川胸鼓：____________________________

安塞腰鼓：____________________________

5.作者通过写延安武鼓，寄托了自己怎样的思想感情?

安塞听鼓声

霍竹山

何其雄壮威风哉!走进节日的安塞，走进世界上最厚实的黄土地，便走进了鼓声的欢快与激烈。

世界上哪有如此豪放热烈的鼓声――气势磅礴，刚劲奔放，令闻鼓者热血沸腾，手舞足蹈。恨不能有千万只耳朵，听鼓点的激情：恨不能长千万双眼睛，看鼓槌的狂热。在腾腾沓沓的鼓声中，山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。

静谧。平日里，黄土地就像一幅贴在窗口的窗花，恬静得不发一丁点的声息。一朵山丹丹花儿在背坡上，静静悄悄地开了，又悄悄静静地谢了；一只羊儿默默地啃看无言的地皮，犄角上升起了太阳，又落下了月亮。静谧的山峦，静谧的草木，静谧的窑洞……

但在节日里，当一杆丈余长的铜唢呐闪亮地举向天穹，高亢地轰鸣时，一切顿时变了。

一声山崩地裂的吼声，八百个拢羊肚肚手巾、身着羊皮大褂、腰系红绸、腿扎绑带、英姿勃勃的汉子在雄壮的鼓声中，潮水一样涌出。打、踢、跨、跺，虎虎生威；收、放、弛、张，刚柔相济。鼓人合一，人随鼓舞；人鼓一体，鼓随人欢。节奏急促，人似骏马奔腾；节奏沉缓，人若雁落平沙。鼓声清亮时，好像游鱼戏水，鼓手是那样的潇洒自如；鼓声浑厚时，仿佛风卷落叶，鼓声是如此的刚劲激昂。过裆鼓阳刚雄劲，若鹰击长空；缠腰鼓优美大方，若燕语绕梁：下岔鼓豪迈粗犷，若平地滚雷；飞燕鼓气贯长虹，若鱼跃龙门……在十一届亚运会开幕式上，这气吞山河的安塞腰鼓，这八百剽悍的陕北汉子，让我们体验了“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄气概，

在黄土高坡上，由于场地的限制，打腰鼓的汉子只有百八十人。鼓声野野的，在空阔的高原上荡来荡去，声传百里，这自然是另一番情趣了。鼓声时而飞瀑跌谷，震人心魄：时而鸟鸣林间，悦耳动听；时而雾锁荒山，无声胜有声；时而“金戈铁马，气吞万里如虎”：时而“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”……十字步、劳动步、平侧蹬、双腿蹬，鼓点清脆，好似金鸡三点头；单过街、双过街、正八字、倒八字，鼓声密集，恰如骤雨扫屋檐――一这野野的鼓声，让我们领略“尘埃遮高山，甲兵怒冲天”的征伐场面。

鼓声凝时，若雪落高原，若古道幽情，使听者如醉如痴。

鼓手动时，似惊蛇飞舞，似午夜狂欢，令观者激情满怀。

[阅读训练]

1.第二自然段中的“山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转”一句有什么表达作用?

2.第三自然段写平日里静谧的黄土地，与写存安塞听鼓有何关系?

3.第六自然段中写道：“这野野的鼓声，让我们领略‘尘埃遮高山，甲兵怒冲天’的征伐场面。”该句巾的“野野的”是什么意思?

4，作者通过写在安塞听鼓声，寄托了自己怎样的感情?

鼓神

王雁

那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之

嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。春节的气氛越来越浓，鞭炮声、鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城，走向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣作春节上街游行前的准备，，

敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞、红光满面，(A)卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲苦，孤独孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是害羞地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个!”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂般粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。

我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了，布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气。只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了：一个在黄土地上长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的顸天立地般站在了大家面前，他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的。

我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯看他，(B)只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿时而肘杵鼓面：时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚：柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板：乱时如乌云压顶。齐时如布兵排阵：铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声……

就在敲击出的声声鼓呜中，我似乎听到了天庭的意志、大地的精神、男人的粗犷、女人的娇娉，还有生命，从婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在由锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突，纠缠，呼啸……它们似在演绎着生命，似在点拔着生命，似在操纵着人类奔向精神将要到达的终点……

我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵!一串神秘的符号!皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人中的英杰此时就代表着人类在立地顶天!我惊愕了，世上竞有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。

[阅读训练]

1.从“不敢作归乡的打算”到“该回家过年”，“我”为什么改变了主意?

2.本文在写“鼓神”张伯奇迹般的表演时运用了欲扬先抑的手法，请作简要分析。

3.本文有不少精彩的句子，请从A、B两处中任选一句点评。

(　)句点评：

4，结合全文的内容说说“鼓神”“神”在哪里。

参考答案：

《延安武鼓》

1.(1)鼓手的装束；(2)武鼓的内涵；(3)打鼓者的风采。

2.高原人崇文尚武的个性，深深地渗透进延安武鼓之中。

3.延安的武鼓文化：具有阳刚之气，坚强、勇敢、自信。

4.洛川蹩鼓：将士风度，万鼓齐鸣，万槌齐发，万旗齐展。宜川胸鼓：柔中有刚，刚中有柔，花而不乱，妙趣横生。安塞腰鼓：矫健、刚劲、热情奔放。

5.对延安武鼓这种民族文化的赞叹，对武鼓中表现出来的中华民族的豪迈气概的歌颂。

《安塞听鼓声》

1.用拟人、夸张的修辞手法，写出了安塞腰鼓磅礴的气势――连山峦、树木、河水、天空都动容了，和鼓声产生了共鸣。

2.为后文作铺垫，写安塞腰鼓的气势令天地也为之动容。

3.打鼓人按照自己的心意来敲打，鼓声潇洒、不拘形式，不同于其他乐器奏出的缠绵婉转，充满了野性的力量。

4.表达了作者对安塞腰鼓的喜爱之情。安塞腰鼓的鼓声充满了斗志和野性，令人为之动容，让人激情澎湃，无法言语。

《鼓神》

1.“我”事业无成，甚是“凄惶可怜”，自以为无脸回家见父老乡亲。但看了“鼓神”的精彩表演后，我的心灵受到了强烈的震撼，感悟到“生命中原本就没有卑微和可怜”，因此决定回家过年。

2.张伯开始给人的印象是一个很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫老头，穿着破旧，看起来十分害羞，像个“落魄人”。可一握起鼓槌来，他就成了鼓神。这样写，取得了先抑后扬的表达效果。

3.A.“卖”是卖弄，“逞”是炫耀，“不可一世”形容极其狂妄自大。这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时精神抖擞、气势非凡的特点。B.用排比的修辞手法，将“鼓神”击鼓的神情、动作描绘得栩栩如生、富有气势。又借助比喻和对比的修辞手法，表现出鼓声的变化无穷，使读者如临其境、如闻其声。

4.一是“神”在技艺：“鼓神”虽貌不惊人，却身怀绝技。他挥舞双槌，鼓声出神入化、惊天动地、极具感染力；二是“神”在精神：“鼓神”的身上蕴藏着黄土高原的豪气，随鼓声进出，展示出人类的进取精神和顶天立地的气概，震人魂魄，使人受到极大的鼓舞。