在风景中思索

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现代化使人与自然的疏离加剧，都市人的旅游生活恰是在此背景下日益兴起的，欲从中补偿一下对于自然风光的渴求之念。于是，旅游诗和旅游散文诗应运而生。其实，冠以这样的命名必要性不大．且有某种限制性的束缚之感。某些以旅游式扩而大至一般的山水风景题材的散文诗，写成导游式，或如实描绘风光的格局，便有模式化，就景写景的局限，读多了易倒胃口。于是，乃有超脱的尝试，既写风景，又超越于风景，升腾起来，就是“新风景”了。栾承舟近期创作了一些这样的“小品”，我选了几章，试图从中找出点新意来。

林贤治先生曾就文学与风景的关系提过一个主张，叫“与其看风景，我想，不如就看灵魂”，他的要义在于强调写人和人的灵魂即精神，这或多或少有忽略风景的倾向，对此，我不想置喙，不过想借以引申到我对承舟这些“小品”特点的一个概括，那便是他注意了写风景的灵魂，或换一个提法，赋予风景以灵魂。这便不是就景写景，而是于投入中获得了“超越”。

如鹿回头，写海南名胜，几乎无人不知那个山岭雄峭的崖壁，酷似金鹿回头眺望的形象，流传的民间传说是鹿被一黎族青年追赶无路可逃时，猛回头竟化为微笑的美女，于是便与青年结为夫妻，化敌为友，转恨成爱了。这个传说，总使人觉得鹿有些过于软弱，甚至卑贱的遗憾。承舟完全摆脱了这一思路，别有所取地恢复了鹿的不屈意志，使它凝为巨石的形象获得了合理的归宿：“冷冷的愤怒，千年万年不说一句”，诗不仅精炼简洁，短短篇幅却层次分明，波澜起伏。“根本就不必回头，也不应回头”，赋予鹿以自尊感。然后，“为何不化作一匹白云，跨海而去?”这一笔骤然“轻化了”，是逃脱么?不。这一个跌宕，极大地开拓了诗的想像空间及其诗美魅力，使得结笔的“眼中的火花”，频添了感人的力度，闪耀着生命的亮点。

《虎跑泉》和《陆羽泉》都写得清莹剔透恰如一泓碧波，一汪明泉那样使人沉醉。“未被污染的，最后一泓清泉，是这个秋天，惟一幸存的民间歌手”，堪称点睛妙笔，一下子触及了当代生活中一个环保热点的水污染问题，点到即可，不必横生枝节，赘以繁杂的议论。而“幸存的民间歌手”这个意象特别精彩，新鲜而恰切。因为是“虎跑泉”，泉水叮咚如天籁，“幸存”二字，寄意良深，呼应着“未被污染”．体现了作者的匠心。

《深夜读风》也是一件精品。写风的散文诗太多了，这一章强调了“深夜”这个静寂的背景，更以一个“读”字规定了它的细微、精密的“面对”，使人想到李白的“相看两不厌．只有敬亭山”，风被人化，赋予了一个女性美的“角色造型”，如细雨，如燕子，如情人低语，鸟翅飞翔，一系列的意象都是轻盈的，这样的风便有了她个性化的特征。诗人赋予了风景以灵魂，与之相适应，全诗的语言节奏均匀，短捷，音乐感很强。

《万卷书》真的将“数百条石森然而立”的山，当作“万卷书”来阅读了。全诗几乎是由一连串的“?”构成的。不是“天问”，而是“山问”吧。这些“问语”有跳荡的语言节奏，读起来音调铿锵，层层逼进，组织得相当周密，精巧，推送到“人性之真、之善，是怎样一点点流失了的?”达到高潮。然而答案是没有的，“隐于雾中”了。好就好在不将“奥妙”点明，仍以“我竟无法悟出”这一问作结语，卖一下关子，让读者向“雾中”去寻，就蕴藉得多了。

《中国古车馆》一章，写到古代的马和战车，成为“二十七块化石”。面对着历史的遗迹，诗人“一一翻阅”，他的“一根历史的神经，被拨动”，这一切都写得轻灵，跳跃，似实犹虚，缥缈不定，笔锋一转，是“济青高速路上”提速的现代化轿车“风驰电掣”，这一个转变处理得毫不费力，“现在已不是马的时代”，遂有了举重若轻的表现力，是成功的妙笔。

《驯虎山》亦是高度凝练的佳作，从一个历史故事，民问传说中的“驯虎”中，发人深省地提一句：“还有那句古语中，吃人不吐骨头的，更凶恶的一只，又怎么驯服?”弦外之音，呼之欲出。散文诗写到这个份上，便是真正进入了佳境，写出味来了。