从嘉莉和薇龙的命运看女性意识的觉醒

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【摘 要】西奥多・德莱塞的第一部小说《嘉莉妹妹》是美国文学史上一部具有划时代意义的优秀作品，讲述了上个世纪之交美国“新女性”的崛起这一特定社会历史背景中，具有鲜明个性和独立人格的这样一个女性意识觉醒的代表人物。葛薇龙是张爱玲《沉香屑第一炉香》中的女主人公。书中主要讲述葛薇龙如何由一个女学生堕落为丈夫谋生工具的女子，以此展现五四新文化运动给妇女解放带来的影响，并探讨了具有女性意识觉醒的女性的出路。本文通过对嘉莉和葛薇龙其人和她们的存在意义对这两个人物形象进行对比分析，从而剖析东西方女性意识觉醒的内涵。

【关键字】嘉莉；薇龙；女性意识；觉醒

1 引言

西奥多・德莱塞是二十世纪美国第一位杰出的自然主义作家， 他的第一部小说《嘉莉妹妹》（ 1990） 是美国文学史上一部具有划时代意义的优秀作品。小说描写了一位农村女孩到城市谋生最后成为名演员的故事。伴随着美国工业革命的发展，女权主义运动第一次浪潮将“新女性”推上了历史的舞台， “新女性”有较强的自我意识和相对独立的个性， 受过一定的教育， 同时她们又不为传统的家庭观念所累， 活跃在惯常属于男性领地的公众领域之中。作为一个女性作家，张爱玲无疑是成功的。哥伦比亚大学教授夏志清先生在他的《中国现代小说史》一书中给张爱玲以专章的殊荣，可以说确立了张爱玲在中国现代文学史上的地位。张爱玲的作品基本以婚姻恋爱为题材。在她的作品中，塑造了许多充满悲剧色彩的女性。这些女性或是传统家族里的为生存而结婚的女子，或是披着新女性外衣骨子里依附性很强的旧女子。

2 女性意识的觉醒

嘉莉妹妹， 一个纯真无邪的少女离开家乡， 想在繁华的大都市芝加哥实现自己的梦想。整部小说中嘉莉妹妹做出了三次选择， 嘉莉的每次选择都表现出了新女性的坚强个性，体现了女性自我意识的觉醒，。到了芝加哥后她只能和她的姐姐和姐夫生活在一起，由于生病失去了工作， 她必须在回老家和继续留在大都市中做出选择， 她选择了离开姐姐家和在火车上相识的杜洛埃生活在一起这体现了她的女性生存意识。在酒店经理赫斯特渥出现后， 嘉莉做出了第二次选择， 离开了杜洛埃和代表着更高贵身份的赫斯特渥结了婚，这也体现了她的女性婚姻意识。然而婚后的生活并不像想象中的那样美好， 随着她丈夫的破产， 他嘉莉就只好自己出来找工作养活两个人， 后来嘉莉选择了离开丈夫自己搬出去独立生活。最终嘉莉成为了红演员， 拥有了她想要的一切， 但是她还是不满足， 她还是梦想着也许永远不会感受到的那样一种幸福。这体现了嘉莉从依附于男性，到独立于男性的女性自我意识的觉醒。

通过努力， 嘉莉由一个无知的乡村少女变成一个成功的女演员， 在这个过程中也塑造了她的新女性形象。嘉莉不再把命运委托与任何一个男人， 拥有了独立的职业， 随着经济上的独立， 也随后实现了人格上的独立。经历了找工作的艰辛后， 嘉莉成熟起来也勇敢起来了。表演的天赋加上她的努力使她取得了成功， 在这个过程中嘉莉的女性意识也被唤醒了。嘉莉因为一次偶然的机会发现了自己的表演才能， 但是她却习惯了在男性羽翼下舒适无忧的生活而不肯正视自身的力量所在； 直到她对男性的期待受挫， 她的天赋才得到充分展示， 她走出了家庭的小天地， 跻身于公众领域， 获得了经济上的独立。经济的独立是人格独立的前提， 而只有在经济独立， 人格独立的基础上女性才能进一步追求思想上的平等。嘉莉在取得了经济上的独立后才真正的取得了人格上的独立。嘉莉妹妹最终成为了一名新女性， 当然不可否认她的成功也有自身的局限性， 但是在当时来看， 她是敢于追求个性解放， 积极抓住机遇， 适应社会进步的女性， 具有女性意识觉醒的代表性。

葛薇龙是个受过教育的新式女子，可难掩骨子里的传统性。对于婚姻她作茧自缚。她也是个自甘堕落的可悲女子，沉迷于奢华生活和无望的爱恋。这一人物形象反映了当时女性命运和前途的问题，作者赋予了她深重的女性自我觉醒意识。葛薇龙与张爱玲笔下的其他女子似乎有点不同。她有一个新的身份――女学生，可以说是得到了解放的女性。并且她自己也是想完成学业，找一份工作自食其力的。也因此来到了她姑妈梁太太这里寻求帮助。但是尽管接受了新式教育，她的思想仍然是相当的传统的。葛薇龙其实并未解放，她心里还是很保守的，一个恪守封建礼教的女人。而最难抛却她旧女子身份的是她骨子里对男子的依附性。比起其他人葛薇龙对自己命运的把握更有主动权，但她所做的选择却与母辈们无实质性的不同。她向许多传统的中国女性一样，自己的价值要体现在男人身上，所以要牢牢的抓住一个男人，何况那个男人还是她爱的，那就更不能放手了，即使需要自己用身体挣钱去养他。葛薇龙对物质的渴求和对爱的向往都是女性自我意识觉醒的代表，同时这也是东方女性自我觉醒意识的局限性所在。

五四新文化运动以来，女性解放和男女平等得到大力宣扬。得名于易卜生的名剧《娜拉》，中国也产生了一大批娜拉。但是摆在中国的娜拉面前的有两道家门：父亲的家门和丈夫的家门。无论从哪道家门出走都要经过激烈的内心斗争，心理上，经济上都要承受沉重的压力才能迈出步伐。因此大多数娜拉都徘徊在这两道门之间，并为此付出深重代价。张爱玲也用葛薇龙这一形象表达了她对女性自我意识觉醒后的独立道路的深思。葛薇龙可以说是走出了第一道家门的新女性，可是却倒在了第二道门前。究其原因难逃她骨子里对男人的依附性，她将自身放在附属地位，将自我价值体现在为男人作出的牺牲上，所以她悲剧了。女性的独立固然需要平等的社会地位和经济基础，但更多的在于自我意识的觉醒。

3 结语

伴随着美国工业革命的发展， 妇女的日常生活发生了一系列的改变。在十九世纪初， 妇女的活动领域只有家庭这一狭小的领域，自身的很小的一部分价值只能通过女性个体与父权制家庭之间的关联实现。德莱塞笔下的嘉莉妹妹是当时最具革命性的新女性，她不是简单地抛弃了她母亲那一代人的生活方式， 而是努力去适应现代美国人新的生活方式，这体现了西方女性自我意识觉醒的彻底性。20世纪40年代的中国一方面不再像五四时期那样用轰轰烈烈的女性解放运动来关注女性命运，而另一方面封建父权家庭在殖民地化的都市文明冲击下摇摇欲坠却死而未僵。在这一背景下，张爱玲以葛薇龙这一人物向我们展示匍匐在这样时代下的女性的生存境况及其女性自我觉醒意识的局限性。本文通过对东西方女性自我意识觉醒进行的对比，也给我们当代女性敲一记警钟，让我们清醒的认识到平等的社会地位是女性自立的前提，经济上的独立是女性自立的必要条件，而我们女性更需要的是去除骨子里的依附性，从思想意识上明白自己是独立的。

参考文献：

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[2] 王长荣.二十世纪美国小说史[M].上海：上海外语教育出版社，1990.82.

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[4] 任茹文、王艳.沉香屑里的旧事――张爱玲传[M].北京：团结出版社，2002.

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[6] 蒋道超. 德莱塞研究[M] . 上海： 上海外语教育出版社， 2002 ： 125 .

作者简介：

湛霞（1978.4―），女，讲师，硕士，长春工程学院外语学院，研究方向：应用语言学

基金 2012年吉林省教育厅“十二五”社会科学研究课题项目《基于女性主义视角的嘉莉和薇龙的女性自我意识对比研究》阶段性成果，项目编号：120120117。