高手相马的秘诀

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得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

《列子》里记载了不少富于情趣和哲理的寓言故事，《九方皋相马》是其中脍炙人口的一篇。善于相马的伯乐向秦穆公推荐了九方皋。三个月后，九方皋找到一匹“黄色的母马”，秦穆公叫人去看，却是一匹黑色的公马。秦穆公生气地说：“九方皋这人连雌雄颜色都不分，怎么会相马呢？”伯乐叹道：“九方皋所看见的是内在的素质，发现它的精髓而忽略其他方面，注意它的内在而忽略它的外表。像九方皋这样的相马方法，是比千里马还要珍贵的。”马送到了，一验，果然是千里马。

九方皋的高明之处，就在于他同伯乐一样，懂得一般好马可以从它的形状和筋骨上去观察，而千里马则不能只从外表上去识别，需要抓住“绝尘弭辙”（尘土不扬，不留足迹）这个基本特征，要“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，拿我们现在的话说，就是观察事物要去粗取精，不看外表而看内在。

在感性认识阶段，大量的感性材料，直接通过眼、耳、鼻、舌、身五个官能，在人们的头脑中留下种种感觉和印象。而要把这些感觉和印象形成正确的概念，需进行一番逻辑加工，将大量感性材料进行分析比较，抓住主要的、精粹的，舍去次要的、粗糙的。

从更广泛的意义上说，“去粗取精”也是人们进行各种创造性思维活动的一个指导原则。就拿写文章来说吧，历代学风严谨的文学家，都对自己的精神产品一改再改，剔除芜杂，留取精粹。唐代诗人贾岛斟酌“推敲”的故事是人们所熟知的，宋代文学家欧阳修“作文既毕，贴之墙壁，坐卧观之，改正尽善，方出以示人”。他的文稿涂改之多，“至有不留本初一字者”。也有些人写起东西来，装腔作势，废话连篇。明朝大臣茹太素，把本来只要几百字就可写好的奏折，写成了一万七千多字，明太祖叫人念了半天，还听不出个所以然来，盛怒之下，当着文武百官之面，在殿前责笞了他一顿。引古论今，有些人不论写文章还是作报告都爱长篇大论，不是去粗取精，而是粗上加粗，这种人难道不应以茹太素为戒吗？

在认识过程中，只有去粗取精，我们才能认识和把握事物的本质；在实际工作中，也只有注意去粗取精，才能使各项工作精益求精。而要去粗取精，就要抓住实质，反对面面俱到；就要分清主次，忍痛“割爱”。