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诵读经典诗文 成就精彩人生

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经典是我国民族文化、民族智慧、民族心灵的庞大载体,是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我们民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。中华传统经典它是我国文学宝库中的瑰宝,它源远流长,内容广泛,思想深邃,语言精辟。

首先是培养语感能力。诵读,要强调一个“读”字,就是用清晰响亮的标准语音有感情的读出文章来,它是将书面语言转化为有声语言的活动,同时,也是提高学生语文水平的重要途径。在反复诵读中,可以理清思路,明确主旨,品味语言,感悟意境,享受汉语言独特的音韵美。这样就自然能把古今语言的精华吸收和储存,逐步内化为鲜活的语感能力。诵读,还要突出一个“诵”字,“书读百遍,其义自见”,胸中能装有百十篇范文、几百首诗歌,就如涓涓细流汇成大海,融会贯通,为我所用。正所谓“读书破万卷,下笔如有神”。自古以来,人们都非常重视诵读在学习和教学中的运用,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,是人人都知道的名言,正因为白居易读书以至“口舌成疮”方有大成;韩愈 “口不绝吟于六艺之文”终成大家。可见,通过反复诵读,一旦形成了语感能力,听,可以把握精髓;说,可以一语中的;读,可以入情入理;写,可以文采飞扬。

其次是积累语言材料。语文素养的提高不是一朝一夕的事情。勤于积累,方能厚积而薄发。而积累的过程如同化蛹为蝶,想成为蝴蝶,必须经过成蛹的过程,相对于蝴蝶短暂的翩翩飞舞而言,这个过程极其漫长,然而又是不可或缺的。在教学中,教师通过朗读、背诵引导学生品味并积累一些经典诗文,是学习的过程,也是积累语言的过程,更是培养语感的过程。同时诵读中华文化经典还十分有利于学生成语、格言警句以及精美句段的积累。

再次是提高写作水平。我们学习完一首优秀的古典诗词之后,除了熟记之外, 更要深思从中学到了什么,哪些可以为我所用。例如在素材上,很多诗词中都有着独特的创作素材,我们可以将其作为我们的描写对象,由此营造出一个如诗如画的情景,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是李商隐脍炙人口的抒情短章,是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔,滞留荆巴一带,妻子从家中寄来书信,询问归期。但秋雨连绵,交通中断,无法确定,流露出诗人留滞异乡、 归期未卜的羁旅之愁。诗人时刻盼望能速归故里,与妻子共坐西窗之下,剪去烛花,深夜畅谈。而此时,只能苦苦思念。这种相思、这种牵挂,把它扩写,多渲染,加修辞,细描写,定然能写出美文来。中国古典诗词不仅留给我们以审美的精神享受,而且其中更凝结了我们中华民族的精神瑰宝,他们留下了诗人对人生、自然,对社会、民族,对亲情、民生的思索拷问,这些思索拷问恰恰是民族精神中极其宝贵的财富。这不断延续不断壮大的精神长城,创造了中华民族几千年的历史文明, 屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,是对真理的不懈追求;陶渊明的“少无世俗韵,性本爱丘山”,是对世俗礼教的一种反叛;曹操的“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”,是老当益壮斗志未衰不断进取的豪迈情怀;李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,是对权贵的蔑视;杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,是对天下苍生的无尽的挂怀,这一切都在不断的构建充实着学生健康的精神大厦,不断的完善着学生的人格。反映到作文中,表现出来的则是积极向上健康意识和情怀,在教学中有意识的把诗歌精神意蕴渗透到写作教学中,大大丰富了学生习作的源泉,提高了学生的写作境界,培养了学生的写作能力。

最后是形成健全人格。诵读中华经典,这对学生潜移默化的影响是多方面的。古有“半部《论语》治天下”之说,《论语》在中国,犹如《圣经》在西方,孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则,时至今日仍具有极强的生命力。如其“不义而富且贵,于我如浮云” 。的人生观,“见贤而思齐,见不贤而内自省也”的处世观,“三人行,必有我师焉”以及“学而不厌,诲人不倦”的学习和教学的态度,“己所不欲,勿施于人”的待人方式等,是那么深入地影响着我们的民族心理和民族精神。让学生诵读中华经典,对学生开启智慧、塑造完美的人格,增强人文素养,无疑是十分有效的路径。

“拘水月在手,弄花香满衣。”古诗文“经典诵读”犹如一道亮丽的风景,为我们带来了一片生机,它时时唤起学生创造的灵性,奏响学生心中诗文的琴弦,激发学生的好奇心和充满激情的美好情怀,健全着学生的人格魅力,提高了学生的文化品位和审美情趣。就让我们尽情地诵读经典诗文吧,惟有这样方能造就一个个精彩人生