伤花 第7期
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇伤花 第7期范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
纹身艺术自古有之，起源可上溯到远古的图腾文化，它表达了人类对于自身的一种彰显欲望。有人将纹身称为“伤花”，因为这是伤害身体、展示美丽的极端艺术。在远古非洲，它曾被作为一种区别种族群体、身份、地位等的标识。纹身作为一种独特的视觉形象，附着于身体的切肤创造，融合微观世界的精神诉求，为身体提供最亲和的物质框架，展现都市的渴望、焦虑与矛盾，在时代变迁与语境符号中以其独特的视觉结构与精神方式，不断跨越最初存在的符号意义，推动人的精神内涵、视觉冲击和欲望释放，成为当今城市生活情境中强烈生命质感的文化现象之一。
作为以身体为载体的纹身，是在刻意表现意识，还是在追逐时尚潮流？有许多青年人借此宣誓自由与分离，他们或多或少受到空间地域环境的影响，或因崇拜某人进行模仿；身体上绘刻图案可以让人变得鲜活而自尊，从而纪念人生的重要阶段、重要事件的开始或者结束。基于人类自身生存的思考和全球化互为渗透的文化现象，纹身产生的原因也在不断建构。以身体为媒介的纹身，更是在人的身体与外界之间架构起一座跨越传统界限的意义桥梁，形成一个全新的视觉的空间格局。
纹身是一种使用染料或其他难以去除痕迹的颜料在皮肤上刺入图画的边缘文化形态。是一种改变身体原有自然特征或属性，带有装饰性或实用性的一种标志性体系。从概念中不难看出，纹身者必然忍痛伤身，但这并没有影响到纹身发展，甚至于这种特殊的血腥，带有某种特殊的意味，变得愈发强烈与刺激。人类对自身血肉之躯的兴趣由来已久，当我们共同的祖先以鬓插翎羽，纹身鲸面呈现于世时，作为一种文化形态，纹身向我们展示着丰富多彩的历史遗迹。纹身的发源地和时间已无从考证，在身上纹日月山川或虫犬羊兽，却来自于原始人类的图腾崇拜。古代阿拉伯游牧民族为了驱邪纹刻图案，一些部落或民族作为“成人礼”世代相传，中国的彝族至今还保留了纹绘图身举行仪式的风俗。“那个每时每刻寄居在皮肤、血脉、骨骼、神经中的，如同电波般地灵魂，以一种非语言的方式诉说着人的体验，经历与幻想。”
谈到纹身，较为传统的认识是黑社会、流氓地痞和坏女人，令人谈纹色变。罗马大学人类学家亚历山德拉.卡斯泰拉尼说：“光头党喜欢这些图案绝非偶然，这与他们种族和文化的共同渊源有关”。 作为表达文化认同和社会参与的基本层面，纹身长期被认为具有确定的仪式化意义，在不断尝试和拓展疤痕中，一些单纯的族群信任与忠诚仪式化界限逐渐模糊，把自然的、无声的身体变成积极的，具有象征意义的交流媒介成为必然。
中国的纹身文化
纹身又称文身、刺青，是用带有颜色的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼。刺破皮肤后在创口敷用颜料使身上带有永久性花纹。在皮肤上造成隆起条纹瘢痕的作法，有时也称为纹身。许多民族认为纹身可以防病灾。也有的民族用纹身标明地位、身份或某一集团的成员资格，但最普遍的动机大概是为了美观。
据称文身产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗，历史悠久。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等，反映其审美意识及宗教观念。
中国自先秦时代就有在犯人脸上刺字的黥刑。不少古代典籍中记载了文身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。刺青也因此慢慢脱离因刑罚让人对刺青产生的负面印象，演变成个人装饰的一种表现形式。
我国少数民族的纹身（tattoo kits）和纹面习俗大家都耳熟能详，直到现代在一些少数民族种仍保留此习俗，例如傣族和基诺族等少数民族至今还保留纹身的习俗。纹身是民族早期发展阶段中存在的一种风俗它体现了人类原始的审美观念和宗教意识，这对于我们认识和研究人类历史和少数民族文化有着重要的意义。
自古以来我国的民族传统文化就与纹身有着密切相关的联系。我国的民族基本都有过纹身的历史，许多史志典籍中也都记载着少数民族纹身的风俗，。少数民族纹身的方法是用针在人体全身或局部刺出自然物的形状或几何图形，有的染色有的不染色，一般用作图腾标志。
在我们民族中的纹身习俗一般从十五六岁开始，有人一生中纹刺数次，男女都有，女的大都只黥刺小腿部，花纹与衣服上的边饰图案相似，男的在臂部，腿部都有，图形有动物，花草，星辰，日用器物等。纹身的图样表现着某种具体的寓意，这些具体的寓意又凝聚着民族精神，民族文化方面的意义。与族群的经济，社会发展以及宗教观念，民间信仰都有着密切的联系。
在唐以前，汉文古籍就说越人“敬巫鬼”、“畏鬼神”。包括傣族在内的各族人的文身是源于越人的“断发文身”，其最早的原因正如 《淮南子》一书所说的，这里“陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫”，即“为蛟龙之状，以入水，蛟龙不伤也”，这就是一种朴素的仿生，以求与自然和谐相处的原始心态。傣族传说中的一位男青年得到龙女的帮助，在身上刺了很多鳞状的花纹，入水时，水向两边分开，水怪也不伤害，这就把文身作为一种避邪的巫术。傣族中的另一个传说是一位男青年因有文身吓坏了魔鬼而杀死了他，正是这种避邪防害的异曲同工。
有人说纹身是一部镌刻着痛苦与意志的精神现象学。解释文身功能的说法大致有：美饰说、尊荣说、吸引说、巫术说、标志说等五种。与文身禁忌信仰相关的主要是巫术说和标志说。现代纹身随着社会的发展已经成为一个多学科的综合艺术形式，它集艺术、文化、医学、心理学于一身，虽然具有一定的边缘性， 但它带给人们的震撼力却是用语言很难表达的。我们保留着我们的这份信仰，对纹身的执着，将中国民族文化和纹身艺术传承下去。
纹身是人类用来装饰自己的一种方式，表达了人们对美的追求。纹身的原意为刺染，指直接用某种工具在人体皮肤上，刺划出各种纹样的图案，再染青灰、墨色染料（tattoo ink）使其渗入皮下，待伤口愈合之后，青灰色的墨纹即保留在皮肤上。纹身和纹面在傣、黎、苗、壮、佤、怒、独龙、德昂、布朗、基诺、高山、白等族中均有存在。